Литература

Избранное из Писаний Абдул-Баха - 204-237

Разделы 204-237


A204.1.  О феникс сего бессмертного пламени, что возгорелось на священном Древе! Бахаулла - да послужит моя жизнь, моя душа, мой дух жертвой за смиренных слуг Его - в последние дни Своей земной жизни торжественно обещал, что по милости Божьей, при помощи и поддержке свыше явятся святые души и украсят, подобно звездам, небесную твердь божественного водительства; от них взойдет заря добросердечия и щедрости духовной; они явят знамения единства Бога; они воссияют светом чистоты и целомудрия; они будут черпать полной мерой из источника вдохновения божественного; они высоко поднимут священный факел веры; они будут крепки как скалы и неколебимы как горы; они станут светилами в небесах Его Откровения, могучими руслами Его благодати, проводниками милостивой заботы Божьей, глашатаями имени Единого Бога истинного, созидателями основ возвышенного в мире.

A204.2.         Эти люди будут трудиться неустанно, денно и нощно, не убоятся они ни бедствий, ни испытаний, ни на мгновение не оставят трудов своих, будут работать, не зная покоя и отдыха; отрешенные и безгрешные, они посвятят каждый миг своей жизни распространению божественного благоухания и возвышению святого Слова Божьего. Их лица будут светиться небесной радостью, сердца их будут полны ликования. Души их будут исполнены вдохновения, основы надежны и крепки. Они рассеются по миру и прошествуют по всем землям. Они возвысят свой голос во всяком собрании, оживят и украсят собою всякое общество. Они будут говорить на всех языках, разъясняя смысл сокровенного. Они откроют таинства Царствия Божьего и явят каждому знамения Бога. Они будут подобно факелу ярко гореть в сердце каждого собрания и сиять подобно звезде над каждым горизонтом. Нежные дуновения, исходящие из цветника их сердец, будут овевать и оживлять души человеков, а откровения их ума будут воодушевлять племена и народы мира. Я мечтаю, я жажду узреть появление этих святых душ; что же они медлят, сколько еще продлится ожидание? Я молюсь и страстно взываю к Богу, вечерней порой и на заре, я прошу - да приблизится день, когда эти блистательные звезды озарят мир своим сиянием и их святые лики предстанут перед глазами смертных, когда восторжествуют воинства божественных сил и волны благодати, вздымающиеся от Его небесного океана, омоют человечество. Молитесь также и вы, и взывайте к Нему о том, чтобы при щедрой поддержке Предвечной Красоты души сии были явлены взорам людей.

A204.3.         Слава Бога да почиет на тебе и на тех, чьи лица озарены тем неугасимым светом, что сияет из Его Царствия Славы.

A205.1.  Глубокочтимые друзья мои! Мир продолжает подражать устаревшим нормам и следовать отжившим представлениям, и потому он погружен во мрак, что подобен тьме ночной. Основы божественного Учения забыты; их зерна и суть отброшены, люди соблазнились плевелами. В плачевном состоянии пребывают все народы, их облачение - как изношенные до дыр одежды.

A205.2.         И вот среди непроглядного мрака великолепием утренней зари воссияло Учение Бахауллы. Он облек мир в одеяния новые и прекрасные, и сии одежды суть заповеди Божьи.

A205.3.         Ныне настала новая эпоха, и мир сотворенный рождается заново. Человечество обрело новую жизнь. Осень миновала и пришла животворящая весна. Всякая вещь ныне обновляется. Возрождаются искусства и ремесла, совершенствуются науки, сделано множество открытий и изобретений; даже одежда и принадлежности людей - и даже оружие - все претерпело коренное изменение. Пересмотрены прежние законы и полномочия правительств. Обновление есть требование эпохи.

A205.4.         И все эти перемены вызваны свежим притоком дивных благодеяний и милостей Господа Царствия Небесного, они - источник обновления мира. И потому благо в том, чтобы отбросить старый образ мышления и сознательно принять новые принципы, ибо в них - свет нашего времени и самый дух сей эпохи.

A205.5.         Пока Учение не распространится широко среди людей, пока старые нормы, старые понятия не изживут себя и не будут преданы забвению, сей мир бытия не обретет покоя и не отразит совершенства Божественного Царствия. Трудитесь же всем сердцем, дабы нерадивые встрепенулись, спящие пробудились, невежды просветились, слепые прозрели, глухие - услышали и мертвые возродились к жизни.

A205.6.         Вам надлежит явить такую силу, такое долготерпение, чтобы изумились все внимающие вам. С вами благословение Царствия Божьего. Слава Всеславного да пребудет на вас.

A206.1.  Хвала Тому, Кто разорвал тьму, прогнал ночь, сорвал покровы и завесы, отбросил пелену; свет Его воссиял, знаки и знамения распространились во все пределы, таинства Его явлены взорам. Облака Его щедрот излили на землю дождь Его даров и благодати, сей дождь оросил все вокруг, и свежие ростки знания и цветы несомненности взошли и трепещут в радости, и весь мир охвачен благоуханием Его святости.

A206.2.         Признательность и хвала, благословение и слава да осенят сии божественные сущности, сии священные цветы, что произросли из высших даров, напитались влагой милости неиссякаемой, которая подобно океану благодеяний и щедрот волнуется и вздымается к небесной выси.

A206.3.         О Боже, мой Боже! Хвала Тебе, что Ты возжег огонь божественной любви от Древа Святого на вершине священной горы: от того Древа, "древа благословенного - маслины, ни восточной, ни западной"(1), возжег огонь, пламя которого возгорелось столь сильно, что поднялось ввысь к Небесным Сонмам, и все сущности озарились светом путеводным и возгласили: "Воистину, мы узрели огонь у стороны Горы Синай"(2).

A206.4.         О Боже, мой Боже! Сделай так, чтобы сила сего огня возрастала день ото дня, пока от жара его вся земля не придет в движение. О Господи мой! Зажги свет Твоей любви в каждом сердце, вдохни в души людей дух Твоего знания, возрадуй их стихами Твоего единства. Пробуди к жизни тех, что спят в могилах, предостереги гордых, наполни мир счастьем, ороси его Своими кристально чистыми потоками, и средь блистающего великолепием собрания пошли по кругу кубок, "смесь в котором с кафуром"(3).

A206.5.         Воистину, Ты Податель, Прощающий, Всещедрый. Воистину, Ты Милостивый, Сострадательный.

A206.6.         О возлюбленные Господа! Небесный кубок полон, пиршество Завета Божьего освещают яркие огни, восходит заря обильных даров, веют нежные ветерки благодати, и из мира незримого явлена добрая весть о щедротах и милостях. В цветущих полях божественная весна раскинула свои шатры, и наделенные духом вдыхают ароматы Царствия, доносимые ветром с востока. Ныне соловей из сада сокровенных таинств распевает свои гимны, и бутоны внутренней сущности раскрываются, превращаясь в цветы - нежные и прекрасные. Полевые жаворонки украсили празднество нежной музыкой, они распевают песни на мелодии Небесных Сонмов, и их звонкие голоса поднимаются ввысь: "Блаженны вы! Благая Весть вам! Благая Весть!" Они приглашают пирующих в Райских Садах Абха осушить кубки до дна, они красноречиво взывают к слушающим; пребывая на ветвях небесного древа, они возглашают слова священные - дабы увядшие души, что блуждают в пустыне небрежения, и души иссохшие, что увязли в песках беспечности, вновь вернулись к полной жизни и предстали на пиру Господа Бога.

A206.7.         Хвала Ему! Слава Дела Его распространилась от востока до запада, весть о мощи Красоты Абха достигла севера и юга. Гимн, доносящийся с американского континента, - это песнь святости; клич, что несется со всех сторон и достигает слуха Небесных Сонмов - "Йа Бахаул-Абха!" Ныне восток озарен славой и запад овеян запахом роз, по всей земле разносится благоухание амбры, ветры, веющие над Святой Гробницей, распространяют аромат мускуса. Вскоре узрите вы, как над самыми мрачными странами воссияет свет, а континенты Европы и Африки станут зеленеющими садами и цветниками, полными роз.

A206.8.         Местом, где занялась Заря, была Персия, именно из этих краев сияющее светило озарило запад, и потому мы всей душой надеемся, что пламя огня любви еще ярче возгорится в этой земле и великолепие Святой Веры проявится там с еще большим блеском. Да потрясет Дело Божье землю сию до основания, да проявится духовная сила Его слова, дабы стал Иран средоточием и источником процветания и мира. Пусть чистота нравов и миролюбие, любовь и доверие, исходящие из Ирана, несут бессмертие всему миру. Да вознесет Иран на высочайшую из вершин знамя всеобщего благоденствия, высочайшей духовности, вселенского мира.

A206.9.         О возлюбленные Господа! В откровении Бахаи Дело Божье есть дух истинный, чистейший. Его Дело не от мира бренного. Не приведет оно ни к раздорам, ни к войнам, и не послужит делам неправедным или постыдным; оно не противостоит прочим вероучениям, не призывает к вражде с другими народами. Единственное его воинство - любовь к Богу, единственная его радость - в чистом вине Его знания, оно сражается единственно путем разъяснения Истины; оно порицает лишь закоснелое себялюбие и порочные побуждения человеческого сердца. Его торжество - в смирении и послушании, его непреходящая слава - в самопожертвовании. Иными словами, это сам дух истины.

A206.10.         Не трогай змея, коль во прахе он земном ползет спокойно, на тебя не нападает, собрата-человека обижать тебе тем более не подобает. И постарайся даже маленькой букашке не вредить, тем более же - брату ран не бередить.

A206.11.        Да будут все ваши труды ради того, чтобы стать источником жизни и бессмертия, мира, спокойствия и радости для всякого человека, равно знакомого вам или чужестранца, противника вашего или соратника. Не разделяйте людей на чистых и нечистых; да будет вам примером всеобъемлющая милость Господа - свет благодати Его охватывает всю землю и всех обитающих на ней, в изобилии щедрот Его купаются как мудрый, так и невежда. Незнакомца и друга равно приветствуют на пиру Его благоволения. Не только верующий, но и отвращающийся от Бога приникает к морю даров Его и черпает из него полными пригоршнями.

A206.12.        Возлюбленным Господа надлежит быть знаками и знамениями Его вселенской милости и воплощениями Его несравненной благодати. Подобно солнцу, да озарят они лучами своего сияния и сад, и кучу сора, и подобно облакам весенним, да изольются дождем и на цветы, и на тернии. Да взыскуют они лишь любви и верности, и не следуют путями жестокосердных; пусть речи их являют дух дружбы и примирения. Таковы достоинства праведных, таково отличие тех, кто служит при Пороге Господа.

A206.13.        Красота Абха претерпел величайшие бедствия. Он испытал жесточайшую боль и горечь. Он не знал ни минуты покоя, ни разу не вздохнул свободно. Бездомный, Он бродил средь песков пустыни и по горным отрогам; Он томился в заточении в крепости и в тюремном застенке. Но для Него Его жалкий соломенный тюфяк был троном славы вечной, а тяжкие цепи Его - драгоценным царским ожерельем. Денно и нощно Он пребывал под угрозой меча и был готов в любое мгновение принять смерть на кресте. Он претерпел все эти муки, дабы принести миру очищение и украсить его благими милостями Господними; дабы народы обрели покой; дабы прекратились вражда и ненависть, копье и меч уступили место братскому добросердечию, распри и война сменились примирением, доброжелательством и любовью; дабы пристанища гнева и злобы обратились в сады радости, а поля кровавых столкновений стали благоуханными цветущими лугами; дабы сражения считались позором и люди стыдились носить оружие и смотрели на него с отвращением как на дурную болезнь; дабы вселенский мир разбил свои шатры на высочайших вершинах, а война была навеки изгнана с лица земли.

A206.14.        И потому возлюбленным Господа надлежит заботливо взращивать сие древо надежды, и орошать его водами трудов своих. В какой бы земле они ни были, пусть в сердце их живет стремление стать братьями и товарищами тем, кто рядом, и тем, кто далеко. Да обретут они достоинства небесные, дабы утвердить среди людей божественную веру и данный Богом порядок. Да не утратят они ни на миг присутствия духа, да не впадут в уныние, не отчаятся. Чем сильнее противостояние, тем сильнее да проявится вера их; чем суровее испытания и бедствия, тем с большей щедростью да подносят они всем чашу благодеяний. Сие есть дух истины, которому суждено стать сутью жизни мира, сие есть всеохватный свет в сердце его: а тот, кто живет и поступает иначе, не достоин служить при святом Пороге Господа.

A206.15.        О возлюбленные Господа! Солнце истины сияет с небес незримых; познайте же цену дней сих. Воспряньте и поднимитесь к небу ка кипарисы, которые орошает бурный поток. Наслаждайтесь красотой нарцисса, ибо скоро падет ночь, и исчезнет все...

A206.16.        О возлюбленные Господа! Хвала Ему, яркая хоругвь Завета вздымается все выше с каждым днем, тогда как флаг вероломства приспущен и бессильно свисает с древка. Недругов, погруженных во мрак невежества, сотрясает дрожь, что охватила все их существо; враги подобны ныне разоренным могилам, и как черви слепые, что обретаются под землей, они ползают и пресмыкаются у края гробницы, и время от времени, подобно диким зверям, издают они вой и рык из глубины ямы своей. Славен будь Бог! Как тьма может побороть свет, как могут вервия колдунов сдержать "змею явную"? "И вот - он пожрал то, что они лживо измыслили"(4). Увы им! Они обманули себя выдумками, и, потакая своим прихотям, они погубили себя. Они променяли славу вечную на гордыню человеческую, они пожертвовали величием обоих миров в угоду себялюбию. Это то, от чего Мы предостерегали вас. Вскоре вы узрите явную погибель глупцов. Он есть Могущий, Прощающий, Сострадательный! 1 Коран 26:3; 26:44; здесь говорится о жезле Моисеевом и о колдунах, с ним состязавшихся.

A206.17.        О мой Господи и моя Надежда!  Помоги возлюбленным Твоим быть стойкими в могущественном Твоем Завете, оставаться верными явному Делу Твоему и исполнить приказания, что ниспослал Ты им в Твоей Книге Величия; дабы стать им хоругвями руководства и светочами Сонма в Вышних, родниками Твоей безграничной мудрости и звездами, что, сияя с Божественных небес, ведут по верному пути.

А206.18         Воистину, Ты Непобедим, Всемогущ, Всесилен.

(1) Коран 24:35. (пер. с араб. акад. И. Ю. Крачковского)
(2) Коран 28:29. (пер. с англ.)
(3) Коран 76:5. (пер. с араб. акад. И. Ю. Крачковского)
(4) Коран 26:31, 26:44 (пер. с араб. акад. И. Ю. Крачковского).  Здесь говорится о жезле Моисеевом и о колдунах, с ним состязавшихся.

A207.1.  О друзья, устремившие взоры свои к Возвышенной Красоте! Ночью и днем, на заре и на закате, в сумерки и при первых лучах рассвета я поминаю в мыслях и сердце своем возлюбленных Господа, и никогда не забываю о них. Я умоляю Его благословить их, обитателей сей чистой и святой земли, и даровать им успешный исход во всяком начинании: дабы нравом, поступками, речами, поведением, достижениями своими и делами они по воле Его отличились среди людей; дабы Он призвал их в мир единения, исполнив их сердца радостью, восторгом и страстной любовью, знанием и убежденностью, мужеством и согласием, сделав лики их сияющими и прекрасными.

A207.2.         О возлюбленные Господа! Сей день есть день единения, день сплочения всего человечества. "Поистине, Бог любит тех, которые сражаются на Его пути рядами, как будто бы они - плотная стена!"(1) Заметьте, что Он говорит "рядами", - а это означает вместе и сплоченно, плечом к плечу, поддерживая друг друга. Сказано в сих священных стихах, в сем величайшем откровении, что сражаться не означает орудовать мечом или копьем, или метать стрелы - нет, это значит вооружиться чистыми намерениями, праведными побуждениями, действенными и полезными советами, высокими достоинствами, деяниями, угодными Всемогущему, небесными совершенствами. Это значит служить просвещению человечества, наставлять всех людей, нести благоухание духа во все пределы, являть знамения Божьи, выдвигать неопровержимые божественные свидетельства, вершить добрые дела.

A207.3.         И когда святые души, черпающие силы из источника свыше, восстанут в сиянии совершенств духа и зашагают в ногу сплоченными рядами, каждая душа будет как тысяча душ, и бурные волны этого могучего океана будут как воинства Небесных Сонмов. Величайшим благом станет день, когда соберутся все они воедино, подобно тому, как сливаются потоки, реки и ручьи, струйки и отдельные капли в единое могучее море. И тогда возобладает над всем заложенная в творении сила единства, и все традиции, правила, обычаи, мнимые различия, разделяющие людей, сотрутся и отомрут - исчезнут как капли в великом океане единения, вздымающемся и безбрежном.

A207.4.         Я клянусь Предвечной Красотой, что тогда всеобъемлющая благодать разольется по миру, и океан величия выйдет из берегов, и даже малый ручеек разрастется в бескрайнее море, и капля станет бездонной пучиной.

A207.5.         О возлюбленные Господа! Трудитесь изо всех сил и стремитесь достичь сего возвышенного состояния, дабы воссиял свет во всех пределах земных, и в лучах его отразился блеск зарниц, что взошли над горизонтом вечности. Сие есть основа Дела Божьего. Сие есть сама сущность Закона Божьего. Сие есть могучее здание, возведенное Явителями Божьими. Сие послужит тому, что взойдет светило мира Божьего. Сие послужит тому, что Господь утвердит Самое Себя на престоле Его человеческого тела.

A207.6.         О возлюбленные Господа! Узрите, как Возвышенный(2) - да послужат души всех жителей земных во искупление за Него - во имя сей высокой цели подставил Свое благословенное сердце под удары разящих копий; и потому, что истинным устремлением Предвечной Красоты - да будут приняты души тех, что обретаются среди Небесных Сонмов, в жертву за Него - была та же возвышенная цель, Возвышенный обнажил Свою святую грудь навстречу граду пуль, пущенных злобными и дурными людьми, и в полном смирении принял мученическую смерть. На сей тропе была пролита святая кровь тысяч и тысяч благословенных душ, и не раз случалось так, что невинное тело человека, преданно любящего Бога, оказывалось на виселице.

A207.7.         Сам Красота Абха - да будет принят дух всего сущего в жертву за возлюбленных Его - претерпел многие испытания и смиренно принял выпавшие на Его долю тяжкие невзгоды. Есть ли такие муки, кои не терзали Его священную плоть, есть ли страдания, что не стали Его уделом? Сколь много ночей Он, закованный в цепи, провел без сна, ибо Его изнурял пудовый железный ошейник; сколь много дней не знал Он покоя от жгучей боли, что причиняли Ему оковы и колодки. Они заставили Его, Кто был воплощением духа и Кому подобало возлежать на шелковых расшитых подушках, идти пешком от Нейаварана до Тегерана, в цепях, босиком, с непокрытой головой; затем Он был заточен под землей в кромешной тьме тесного застенка вместе с убийцами, мятежниками и ворами. День за днем Его подвергали все новым пыткам, и все были уверены, что Его не минует мученическая смерть. Потом Его изгнали из родной земли и отправили в чужие и отдаленные земли. Долгими были годы ссылки в Ираке, и ни часа не проходило, чтобы в Его святое сердце не впивалось жало новых страданий; с каждым вдохом Его священное тело пронзала боль, как от удара мечом, и не было надежды, что хоть на мгновение наступят покой и отдых. Со всех сторон нападали на Него Его недруги, движимые неистребимой ненавистью; один, без поддержки, Он противостоял им всем. Когда Он претерпел все эти муки, все эти лишения, Его выслали из Ирака, с азиатского континента, на континент европейский; там, когда Он жил в суровых условиях ссылки и изгнания, ко лжи и клевете, что обрушили на Него люди Корана, добавились злобные нападки, обвинения, интриги, зависть, непрестанная вражда, ненависть и возмущение людей Байана. Перо мое не в силах описать сие; но вы, конечно же, наслышаны об этом. И наконец, после двадцати четырех лет заточения в сей Величайшей Темнице в мучениях и тяжких страданиях окончил Он дни Свои.

A207.8.         Во время своего краткого пребывания в сем бренном мире Предвечная Красота познал заточение и оковы, Он жил под угрозой расправы, терпел великие лишения и муки, томился в Величайшей Темнице. Страдания подорвали Его здоровье и изнурили Его благословенное тело; от непрестанной скорби оно стало легким как перо. Но Он возложил на Себя сие тяжкое бремя и погрузился в беспредельный океан страданий, бурно вздымающийся к небесам; Он надел тяжкие цепи, Он стал воплощением покорности и смирения - ради того, чтобы люди земли пришли к согласию, союзу и единству; чтобы всем народам были явлены знамения единого Бога, чтобы, наконец, заложенное в сердцах всех творений чувство общности принесло добрый плод, и свет слов: "Ты не видишь в творении Милосердного никакой несоразмерности"(3) воссиял над всеми краями.

A207.9.         Настало время, о возлюбленные Господа, для великих трудов. Не жалейте же себя, напрягайте все силы. И как Предвечная Красота денно и нощно пребывал на поприще мученичества, так и мы в свой черед явим рвение, и будем внимать наставлениям Божьим и размышлять над ними; нам не подобает думать о своей жизни, нам должно пренебречь этим преходящим и быстротечным существованием. Нам должно отвратить свой взор от миражей мира непостоянства и служить одной высочайшей цели, одному великому предназначению. Да не предадимся мы тщетным мечтаниям и не погубим древо, что посажено рукой божественной милости; да не затуманят черные облака наших заблуждений, наших корыстных устремлений блеск славы, что исходит из Царствия Абха. Да не явимся мы преградой на пути волн океана Бога Всемогущего. Да не воспрепятствуем мы распространению во все пределы сладостных благоуханий из садов Всеславной Красоты. Да не встанем мы в сей день воссоединения преградой на пути весенних потоков, изливающих небесную благодать. Да не уверуем мы в то, что придет день, когда блеск и сияние Солнца Истины померкнут и исчезнут. Таковы заповеди Божьи, что записаны в Его Священных Книгах, Его Посланиях, Его Скрижалях, в которых Он наставляет искренних.

A207.10. Слава да пребудет с вами, и да снизойдут на вас Божья милость и Божье благословение.

(1) Коран 61:4 (пер. с англ.)
(2) Баб.
(3) Коран 67:3. (пер. с араб. акад. И. Ю. Крачковского)

A208.1.  О слуги Священного Порога! Неодолимые воинства Небесных Сонмов, снаряженные и посланные из Царствия вышнего, готовы устремиться на подмогу и вести к победе того доблестного всадника, что уверенно направляет своего боевого скакуна на поприще служения. Благо бесстрашному воителю, вооруженному силой истинного Знания, что устремляется на поле боя, рассеивает полки невежества и одолевает воинства заблуждения, подъемлет ввысь Хоругвь Божественного Водительства и трубит в Победный Рог. Клянусь праведностью Господа! Он добился славной победы и достиг истинного торжества.

A209.1.  О слуги Благословенной Красоты! Несомненно, что во дни сии поддержка мира незримого с теми, кто несет божественное Послание. Если же они оставят свой наставнический труд, то лишатся навсегда сей подмоги, ибо нет иного пути для возлюбленных Господа обрести поддержку, как через наставление в Вере.

A209.2.         Всегда и при любых обстоятельствах следует продолжать наставничество, но действовать надо мудро и осмотрительно. Если условия таковы, что нельзя вести эту работу открыто, надо говорить о Вере в кругу друзей и близких, и так утверждать идеал духовности и братства среди сынов человеческих. Если каждый верующий станет настоящим другом одному из неверующих и, руководствуясь самыми благими намерениями, установит духовную связь с этим человеком и будет относиться к нему с величайшей чуткостью, если будет он во всем следовать божественным наставлениям, являть достойные качества и безупречное поведение, всегда поступая в соответствии с установлениями Божьими, - он непременно добьется успеха и пробудит спящего, и превратит его невежество в знание истины.

A209.3.         Люди склонны к отчужденности. Первая задача - преодолеть эту отчужденность, ибо только тогда Слово возымеет воздействие. Если верующий чуток и внимателен к своему неверующему другу, если он с любовью и тактом постепенно подводит его к пониманию ценности Дела Святого, помогая ему познать основы Веры Божьей и ее значение, - душа неверующего непременно преобразится, за исключением разве только тех редких случаев, когда речь идет о человеке, что подобен праху, и чье сердце "точно камень или еще тверже"(1).

A209.4.         Если каждый из друзей пойдет по этому пути и приведет к свету хотя бы одну душу, с каждым годом станет возрастать число верующих; достичь этого можно благоразумием и мудростью, и никакого вреда это не принесет.

A209.5.         Далее, наставляющие в Вере должны много путешествовать; если же открытое распространение Послания вызовет смятение в обществе, тогда вместо этого учителя должны направить свои усилия на то, чтобы ободрять и просвещать верующих, нести им вдохновение и радость, пробуждать ликование в их сердцах, оживлять и освежать их сладостным благоуханием святости.

(1) Коран 2:69.

A210.1.  О вы, розы из цветников любви Божьей! О светильники яркие в собрании Его знания! Да овеет вас нежное дыхание Бога, да озарит Слава Божья горизонты ваших сердец. Вы суть волны глубочайшего моря знания, могучее воинство, выступившее на поприще убежденности, вы звезды на небесах Божьего сострадания, пущенные из пращи камни, что обращают в бегство тех, кому уготована вечная погибель, вы облака божественного милосердия, проплывающие над садом жизни, обильная благодать единства Божьего, что изливается на сущности всех сотворенных вещей.

A210.2.         На раскрытой скрижали сего мира вы - стихи Его непревзойденности; вы - хоругви Господа, реющие над башнями чертогов вышних. Вы - цветы и травы благоуханные, возросшие в цветниках Его, соловьи, поющие печальную песнь в розовых садах духа. Вы - птицы, что воспаряют ввысь к небесной тверди знания, царственные соколы, восседающие на руке Бога.

A210.3.         Так почему же вы унылы, почему молчите, почему медлите, почему нерешительны? Вы должны блистать, подобно молнии, и рокотать, подобно морю бескрайнему. Словно свеча, вы должны излучать сияние, словно нежные ветерки Божьи, вы должны веять над миром. Подобно сладостным ароматам из небесных цветников и благоуханным веяниям из садов Господа, вы должны благостным духом наполнять воздух, которым дышат люди знания, подобно сиянию, источаемому Солнцем Истины, вы должны озарять сердца человеков. Ибо вы суть ветры животворные, благоуханные ароматы садов, где обитают спасенные. Так несите же жизнь мертвым и пробуждайте спящих. Во мраке мира станьте пламенем сияющим; в песках пустыни погибели станьте источниками живой воды, воплощенным наставлением от Господа. Настало время служения, настало время возгореться огнем. Познайте же цену дарованной вам возможности, сего счастливого стечения обстоятельств, в котором заключена безграничная благодать. Не упустите же сего.

A210.4.         Скоро горсть наших дней, наша тающая жизнь расточится, и мы вступим с пустыми руками в бездну, уготованную для тех, кто более не говорит; так предадим же наши сердца Явленной Красоте, и будем крепко держаться за сию спасительную нить, ибо лишь она надежна. Опояшемся же поясом служения, затеплим огонь любви и сгорим в его жаре. Красноречием своим возожжем пламя в сердце мира и яркими лучами наставления рассеем воинства мрака, а потом положим свою жизнь за Него на поприще самопожертвования.

A210.5.         И тогда явим мы взорам человеков россыпи драгоценных каменьев познания Бога, и разящим мечом речей своих и меткими стрелами знания разобьем воинство себялюбия и страстей, и встанем на стезю мученичества, где надлежит нам положить за Господа жизнь свою. И тогда, с развернутыми знаменами и под барабанный бой, войдем мы в пределы Всеславного и воссоединимся с Небесными Сонмами. Благо тем, кто творит великие дела.

A211.1.  Если друзья не трудятся, дабы распространять Послание, это значит, что они не поминают Бога так, как должно, и не будет им знаков помощи и благословения от Царствия Абха и не познают они таинств божественных. Когда верующий наставляет других, он и сам духовно возвышается и становится подобен магниту, что притягивает божественное благословение и дары Царствия Небесного; так птица певчая в рассветный час оживает от собственных трелей, пения и щебетания.

A212.1.  Именно в такие времена перед друзьями Господа открывается возможность действовать, продвигаться вперед и снискать славу. Будь их единственной заслугой безупречное поведение и добрый совет, дело не сдвинется с места. Они должны возвысить свой голос, являть непреложные свидетельства, приводить ясные доказательства, представлять неоспоримые выводы, дабы люди поняли - взошло Солнце Истинной Сущности.

A213.1.  Друзья должны в любых обстоятельствах действовать, распространяя Веру, ибо от этого зависит, будет ли ниспослана помощь свыше. Если Бахаи уклонится от того, чтобы всеми силами, преданно и беззаветно служить делу сему, он, несомненно, лишится благословения Царствия Абха. Но и эту деятельность, как и всякую иную, следует умерять мудростью - не той мудростью, что призывает к молчанию и забвению долга сего, а той, что помогает являть божественную снисходительность, любовь, доброту, терпение, благожелательность и праведность в деяниях. Одним словом, воодушевляйте друзей, дабы каждый загорелся желанием лично участвовать в распространении Дела Божьего, и помогите им понять, что именно в этом заключается мудрость согласно ее толкованию в Писаниях, и она сама по себе есть сущность наставления в Вере. Однако осуществлять все это должно с величайшей терпимостью, дабы в помощь друзьям было содействие и подтверждение свыше.

A214.1.  Следуй путем Господа твоего и не изреки того, что не приемлемо для слуха, ибо уподоблю таковые речи кормлению детей малых переслащенной пищей. Как бы ни была вкусна, изысканна и питательна пища сия, ее не усвоить грудному младенцу с его пищеварением. Посему, да будет определена каждому, кто право имеет, согласная мера его.

A214.2.         "Не все, что ведомо тебе, может быть открыто, и не все, что ты можешь открыть, можно почитать своевременным, как и не всякое вовремя изреченное слово можно почитать подходящим для восприятия тех, кто внимает ему". Такова высшая мудрость, следуй ей во всех начинаниях. Не забывай о ней, если желаешь преуспеть в деяниях своих. Вначале определи болезнь и назови недуг, затем пропиши лекарство, ибо именно так поступает умелый врачеватель, из всех способов лечения выбирающий наилучший.

A215.1.  Я уповаю, что по милости Единственного Господа истинного тебе будет дарована возможность распространять благоухание Божье среди племен и народов. Сие есть дело наивеличайшей важности...

A215.2.         Если преуспеешь ты в сем служении, то украсишься совершенствами и поведешь за собой других.

A216.1.  Будь совершенно уверен, что дыхание Духа Святого освободит твой язык. Потому говори, выступай без тени боязни в каждом собрании. Перед тем как начать речь свою, обратись к Бахаулле и проси поддержки Духа Святого, а затем разомкни уста свои и говори то, что подсказывает сердце; при этом исполнись величайшего бесстрашия, достоинства и убежденности.

A217.1.  Наставляя, учитель должен сам зажечься огнем, дабы изреченное им возымело воздействие и жаром пламени своего сожгло завесу себялюбия и страстей. Чтобы люди вняли наставлению его, он должен также исполниться величайшего смирения и кротости, в полной мере осознать малость и бренность свою и найти такие слова, в которых будет звучать музыка горних сфер. В противном случае не будет действенным наставление его.

A218.1.  О возлюбленные друзья Абдул-Баха! Благоухание несите на Восток, И запад блеском и сияньем озаряйте, Свет ясный возжигайте средь болгар, И славянина жизнью наделяйте.

A218.2.         В год вознесения Бахауллы уста Средоточия Завета явили эти строки. Осквернителям Завета смысл их показался странным, они высмеяли стихи эти. И все же, хвала Богу, ныне значение их стало явным, открылась их сила, ясна их важность; ибо по милости Бога сегодня и Восток, и Запад равно охвачены трепетом ликования, и сладостные веяния святости разносят благоухание по всей земле.

A218.3.         "Да не смутятся ваши сердца, о люди, когда удалится от вас слава Моего Присутствия и перестанет волноваться океан Моих речений. Есть мудрость в Моем присутствии среди вас, и в удалении Моем есть иная мудрость, непостижимая никому, кроме Бога Несравненного, Всезнающего. Истинно, Мы взираем на вас из Нашей обители славы и укрепим всякого, кто встанет за торжество Нашего Дела вместе с воинством горних Сонмов и с собранием приближенных ангелов Наших"(1).

A218.4.         Благодарение Богу, обет исполнен и помощь ниспослана, и это ясно видно всем, она ярко сияет, подобно солнцу в небесах.

A218.5.         А посему, о друзья Господа, множьте ваши усилия, напрягайте каждую жилку, и да восторжествуете в своем служении Предвечной Красоте, сему Явленному Свету, и разнесете во все пределы сияние лучей Дневного Светила Истины. Вдохните в изношенное и истерзанное тело мира свежее дыхание жизни, и в каждой земле бросайте в добрую пашню священные семена. Восстаньте, дабы отстаивать Дело сие; отверзните уста свои, дабы возглашать его, на перекрестке жизни станьте светом путеводным; на небосклоне мира сего взойдите сияющей звездой; птицей духа воспарите в садах единения, распевая песнь о сокровенных таинствах истинной сути.

A218.6.         Положите жизнь свою за сие великое Дело, посвятите дни свои служению Баха, и тогда сумеете подняться над потерями и лишениями, и в конце пути обретете россыпи сокровищ небесных. Ибо дни человека приближают гибель его, и надлежит ему во всякое мгновение быть готовым встретить смерть; и все же человеческие существа, эти миражи, мерцающие в пустыне жизни, убеждают себя, что рано или поздно они достигнут высочайших вершин. Увы им! В прошлые века люди тоже тешили себя подобным обманом, но волна накрывала их и, нищие и отверженные, они обращались в прах. Никто не избежал участи сей, кроме чистых душ, что смогли подняться над собой и принесли жизнь свою в жертву на стезе Божьей. Их звезда взошла на небосклоне древней славы и неугасимо светит сменяющим друг друга поколениям. Порукой словам моим память веков.

A218.7.         И потому, не оставляйте ни днем, ни ночью трудов своих и не ищите покоя. Возвещайте таинства служения, следуйте тропою преданности, и да обретете обещанную поддержку, что исходит из чертогов Божьих.

A218.8.         О милые друзья! Черные тучи укрыли землю, тьма скверны, ненависти и злобы, жестокости и вражды окутала все пределы. Люди, все и каждый, бездумно и беспечно расточают свои жизни, ненасытность и кровожадность стали почитаться главными достоинствами человеческими. Друзья избраны Богом из всего человечества, им Он даровал Свое водительство, им пожаловал Свою безграничную милость. Желание Его - чтобы все мы, как один, в сердце своем были готовы к жертве, старались направить и других на стезю Его, несли свет душам человеков, дабы сии звери ненасытные превратились в мирных газелей, что пасутся на лугах единства, сии волки уподобились агнцам Божьим, сии неразумные создания стали словно ангелы небесные. И тогда огонь ненависти погаснет, пламя же, возгоревшееся в той тенистой долине, где воздвигнута Священная Гробница, разольет повсюду свой сияющий свет. Мерзкий дух угнетения будет развеян, и из цветников веры и надежды изольется чистое и сладостное благоухание. И настанет день, когда невежественные причастятся щедрот божественного Вселенского Разума, и живущие в скверне будут жаждать очищающих святых дуновений.

A218.9.         Где же души, украшенные сими дарами, земледельцы для возделывания сей пашни, садовники для ухода за сим цветником, рыбы, что будут плескаться в сем океане, звезды, что озарят сии небеса? Страждущие нуждаются в заботе духовных лекарей, заблудшие не выйдут на дорогу без доброго проводника - только благодаря душам святым обретут нищие долю свою, и получат обойденные часть свою, и откроются беднякам несметные богатства, и взыскующим будут даны неопровержимые доказательства.

A218.10.         О мой Господь, Заступник мой, Подмога мне в опасности! Покорный, я склоняюсь пред Тобою в мольбе, страждущий, я ищу в Тебе исцеления, смиренный, взываю к Тебе устами, душой и духом своим.

A218.11.        О Боже, мой Боже! Ночная тьма спустилась на все страны, и земля укрыта черными густыми тучами. Народы мира погрузились в пучину бесплодных иллюзий, их тираны погрязли в ненависти и жестокости. Я вижу лишь слепящий свет всепожирающего пламени, что вырываются из бездны преисподней, я слышу лишь оглушительный рев, исходящий от тысячи тысяч зловещих орудий уничтожения, тогда как всякая земля стонет и изрекает на своем языке: "Нет блага мне от богатств моих и держава моя погибла!"

A218.12.        О Господь мой, путеводные светочи угасли. Высоко взметнулось пламя страстей, злоба овладела миром. Вражда и ненависть осквернили весь лик земной, и кроме горстки гонимых, что преданы Тебе, я не вижу ни одной души, возглашающей:

A218.13.        "Спешите любить! Спешите верить! Спешите дарить! Соберитесь под знаменем истинного водительства!

A218.14.        Стремитесь к согласию! Узрите Дневное Светило! Придите под сень добросердечия и покоя! Укройтесь под сенью дружества и мира!

A218.15. Придите и сложите орудия гнева, дабы стать едиными! Вступите на истинную стезю Господню, дабы помогать друг другу".

A218.16.        В каждой земле сии гонимые, что преданы Тебе душой и сердцем, готовы с радостью принести жизнь свою в жертву за все человечество. Ты зришь, о Господи, как они сокрушаются, видя слезы, что проливают человеки Твои, как печалятся, видя скорби чад Твоих, как сострадают роду человеческому, горюя при виде бедствий, что одолевают обитателей земных.

A218.17.        О Господь мой, даруй им крылья победы, дабы воспарили они к небесам спасения, укрепи их чресла в служении человекам Твоим, и укрепи их спины в службе Твоему Святому Порогу.

A218.18.        Воистину, Ты Щедрый, воистину, Ты Милостивый! Нет Бога иного, кроме Тебя, Милосердного, Сострадательного, Предвечного!

(1) Крупицы из Писаний Бахауллы, LXXII.

A219.1.  О сыны и дочери Царствия Божьего! Письмо ваше, на которое вдохновили вас небеса, получено. Послание ваше радует, ибо пронизано оно теплом ваших просветленных сердец.

A219.2.         Верующие из Лондона поистине преданы и стойки, они решительны, они непоколебимы в служении своем; они не дрогнут в испытаниях; и огонь их не угаснет со временем; они истинные Бахаи. В них - частица Царствия Небесного, в них - свет, с ними - Бог. Вне всякого сомнения, их служение поможет возвысить Слово Божье и укрепить единство мира человеческого, распространить среди людей заповеди Божьи и установить равенство между всеми членами рода людского.

A219.3.         Легко приблизиться к Царствию Небесному, но трудно стоять уверенно и неколебимо у врат Его, ибо испытания суровы и тяжек их крест. Но друзья из Англии проявляют неизменную стойкость, они не спотыкаются на первых же препятствиях и трудностях. Они не колеблются и не отказываются от своих планов и намерений. Их устремленность, их преданность и рвение не ослабевают при первом столкновении с трудностями. Напротив, во всех начинаниях своих они последовательны, неутомимы и крепки как скала.

A219.4.         Хвала Богу, вы - жители земель западных - вняли Его зову, прозвучавшему на востоке и, подобно Моисею, согрели руки свои у огня, возжженного от Древа Азийского. Вы вступили на стезю истины, возгорелись яркой свечою и вступили в Царствие Божье. И ныне вы восстали, вознося благодарения Богу за Его благодеяния, и взываете о помощи Божьей для всех народов земли, дабы они тоже узрели сияние Царствия Абха и в сердцах их, как в чистых зеркалах, отразился блеск лучей Солнца Истины.

A219.5.         Я надеюсь, что дыхание Духа Святого достигнет ваших сердец, и тогда разомкнутся уста ваши, и вы раскроете людям тайны, разъясняя и толкуя сокрытое значение Священных Книг; так станете вы врачевателями, и с помощью сильнейшего лекарства, каковым является божественное Учение, будете исцелять застарелые недуги, терзающие тело мира сего, делая слепых зрячими, глухих - слышащими, возрождая к жизни мертвых, пробуждая тех нерадивых, что крепко спят.

A219.6.         Будьте уверены, что благодать Духа Святого снизойдет на вас и воинства Царствия Абха помогут одержать победу.

A220.1.  Господь человеков назначил сему человеческому миру быть Садом Эдемским, раем земным. Если встанет он на путь согласия и примирения, любви и доверия, то превратится в истинную обитель блаженства, вместилище бесконечной благодати и нескончаемых радостей. И тогда проявится в нем все совершенство человечества, и лучи Солнца Истины воссияют во всех краях.

A220.2.         Вспомните, как Адам и иже с ним некогда обретались в Эдеме. Однако, как только случилась распря между Адамом и Сатаной, сразу же все были изгнаны из Сада Райского, и было сие предупреждением роду человеческому, урок ему о том, что распря - пусть даже с Дьяволом - ведет к горьким потерям. Вот почему в нашу просвещенную эпоху Бог дал нам заповедь о том, что вражда и раздор недопустимы, даже с самим Сатаной.

A220.3.         Боже Милостивый! Сколь беспечен и нерадив человек, несмотря на такой урок! Мы взираем на мир человеческий и видим, что от полюса до полюса охвачен он постоянными войнами. Воюют общины, воюют нации, воюют народы, воюют правители. Сколь благоприятные перемены совершились бы, если бы эти черные тучи рассеялись и свет истинной сущности воссиял над горизонтом мира! О, если бы черная пыль непрестанных войн и убийств осела и не поднималась более, если бы сладостные дуновения любви Божьей разнесли по всей земле дух примирения. Тогда мир стал бы иным и земля воссияла бы светом Господа своего.

A220.4.         Одна лишь у нас надежда и одно упование - на милость Божью: да снизойдет на землю Его силотворная благодать, и да прекратятся войны и распри, а вместо горечи ударов разящей стали да вкусят люди нектар дружбы, искренности и доверия. Сколь сладостен будет день тот, сколь благоуханны ароматы его.

A220.5.         Бог даст, новый год принесет с собой мир. Да будет воля Его на то, чтобы сие достойное собрание заключило справедливый договор и установило истинный союз, дабы было вам благословение вовеки, на все времена нескончаемые. (Адресовано читателям "Крисчиан Коммонуэлс", 1 января 1913 года).

A221.1.  О стойкие в Завете! Паломник в своем рассказе упомянул о каждом из вас и просил послать каждому отдельное письмо, но сей странник на равнинах любви Божьей обременен тысячей дел и забот, которые не оставляют времени на переписку; и поскольку со всех концов света к нему потоком стекаются письма, совершенно невозможно написать каждому в отдельности, и потому я адресую это общее письмо всем и каждому из вас, дабы от послания сего как от старого доброго вина возрадовалась каждая душа и согрелось каждое сердце.

A221.2.         О стойкие возлюбленные мои! Благодать Божья изливается на человечество подобно ливням весенним, и лучи явленного Света столь изменили лик земли, что небеса завидуют ей. Но увы, слепые лишены сей благодати, нерадивые отвернулись от нее, изнуренные отчаялись найти ее, увядшие сникли - и потому, подобно половодью, бесконечный поток благодати возвращается назад к своему истоку, что лежит в океане сокрытого. Лишь немногие обрели сию благодать и причастились ее. И потому, будут все упования наши на волю Возлюбленного, что вершится Его мощною десницей.

A221.3.         Мы уверены, что настанет время, и спящие пробудятся, нерадивые встрепенутся, отверженные приобщатся к тайнам. Ныне друзьям надлежит трудиться сердцем и душой и прилагать великие усилия, дабы сметены были оплоты распри, и свет единства рода человеческого привел народы к примирению.

A221.4.         Главное сегодня - это единство и согласие между возлюбленными Господа; да станут они как одно сердце и одна душа, да сплотятся они и объединенными усилиями будут противостоять вражде народов мира; да восстанут они против невежества и предрассудков, что разделяют нации и вероучения, и донесут до каждого члена семьи человеческой истину о том, что все люди суть листья одной ветви и плоды одного древа.

A221.5.         Но если друзья не достигнут полного согласия между собой, как могут они призывать прочих к единению и миру?

A221.6.         Как может человек, в ком умерла душа, Надеяться другую душу оживить?

A221.7.         Взгляни на прочие формы жизни, отличные от человеческой, поразмышляй и сделай выводы: облака, рассеянные ветром, не могут излиться щедрым дождем, они тают и исчезают; отбившиеся от стада овцы становятся добычей волка, а одиноко летящие птицы легко попадаются в когти ястреба. Неужели требуется иное, еще более убедительное свидетельство, чтобы доказать: единение ведет к процветанию, раздоры же и отдаление - это путь к бедствиям; воистину, это дорога горьких разочарований и утрат.

A221.8.         Святые Явители Божьи были посланы, дабы свидетельствовать о единстве человечества. Ради того они претерпели неисчислимые горести и лишения, чтобы народы, составляющие семью человеческую, собрались все вместе под сенью Слова Божьего и стали жить в согласии, чтобы исполнились они радости и благодати и явили на земле единство рода человеческого. И потому задача друзей - объединить и сплотить людей, дабы все могли полной мерой испить сладкого вина из сего кубка, "смесь в которой с кафуром"(1). Да примирят они народы, дабы злоба и враждебность сменились любовью. Да сорвут они оковы с пленников, что пребывают в рабстве у плотских желаний, да приобщат к тайнам непосвященных, тех, что лишены благодати. Да даруют они обойденным долю благодати дней сих; да приведут они обездоленных к неистощимой сокровищнице. Они смогут совершить все сии благодеяния, только если слова их, поступки и дела будут от Царствия Незримого, но не иначе.

A221.9.         Порукой этим благим свершениям - благословение Божье; священная щедрость Бога - источник всех великих даров. С друзьями Господа - сила Царствия вышнего; их ведет к победе неисчислимое воинство величайшего водительства! И потому все преграды на их пути рушатся, все препятствия оказываются преодолимыми.

A221.10.         Поразмыслите, какой лад в семье, когда в ней царит согласие; сколь велики достижения членов такой семьи, каких успехов добиваются они в жизни. Их дела в полном порядке, они наслаждаются покоем и миром, их не терзает неуверенность, их положение надежно, окружающие им завидуют. Таковое семейство день ото дня все более процветает и возвышается честь его. Давайте же расширим круг единства, включив в него соседей, тех, кто стремится к дружбе и согласию, поддерживает с людьми добрые товарищеские отношения, и мы увидим, что и это сообщество людей добьется выдающихся успехов, обретет надежную основу и достигнет благополучия. Давайте еще немного расширим этот круг единства и объединим всех жителей города: если установятся между ними крепчайшие узы согласия, сколь велико и быстро будет их продвижение вперед, какую силу они явят! Если же круг единства расширится еще больше, если все граждане страны устремят свои сердца к миру, если они искренне захотят помогать друг другу и жить в согласии, если они проникнутся добросердечием и взаимной любовью, страна станет обителью радости и обретет славу непреходящую. В ней воцарится мир, наступят изобилие и великое процветание.

A221.11.        А вот теперь представьте: все кланы, племена, сообщества, все нации, территории, страны, земли сошлись под одноцветным шатром единения и в ослепительных лучах Солнца Истины возгласили единство человечества, все народы и религиозные общины раскрыли объятия навстречу друг другу, создали Всемирный Совет, установили крепкие взаимные связи между всеми членами сообщества. Что тогда произойдет? Воистину, Божественный Возлюбленный предстанет в славе Своей перед собранием мира - предстанет во всей Своей благостной красе, окруженный мощным воинством божественной поддержки, с руками, полными щедрых даров человекам.

A221.12.        А потому, о возлюбленные Господа, воспряньте, приложите все силы, дабы слиться вам в единое целое и жить в согласии друг с другом: ибо вы капли одного океана, листья одного дерева, жемчужины из одной раковины, цветы и благоуханные травы одного сада. Достигнув сего, обратитесь с призывом единства к сердцам тех, кто исповедует иную веру.

A221.13.        Даже жизни своей не жалейте друг для друга. К каждому созданию человеческому проявляйте величайшую доброту. Никого не считайте чужим; ни в ком не усматривайте врага. Относитесь ко всем людям так, словно они члены вашей семьи или близкие друзья. Поступайте так, чтобы наполнить сей бренный мир светом и превратить сию унылую равнину праха в обитель радости. Таково увещевание Абдул-Баха, сего многострадального слуги.

(1) Коран 76:5. (пер. с араб. акад. И. Ю. Крачковского)

A222.1.  О бездомные скитальцы на Стезе Божьей! Преуспеяние, благополучие и свобода, столь желанные сердцу человека и несущие ему столь большую радость, никогда не сравнятся с испытаниями, выпадающими на долю изгнанников и страдальцев, что вступили на путь, ведущий к Богу; ибо для них изгнание и ссылка осеняются благословением небес и неизменно влекут за собой милость Провидения. И радость домашнего покоя, и наслаждение беззаботностью преходящи, но благословение, осеняющие изгнание, пребудет вовеки, и благо, заключенное в нем, проявится в будущем.

A222.2.         Переселение Авраама из Его родной земли послужило тому, что явлены были щедрые дары Всеславного, и восход ярчайшей звезды Ханаана открыл взорам сияние Иосифа. Во время странствия Своего Моисей, Пророк Синайский, узрел Пламень Огня Господнего, а явление Иисуса принесло в мир дыхание Духа Святого. Бегство Мухаммада, Возлюбленного Господа, из Его родного города послужило возвеличиванию Святого Слова Божьего, а изгнание Священной Красоты помогло явить свет Его божественного Откровения во всех землях.

A222.3.         Да будет сие добрым уроком вам, о наделенные внутренним видением!

A223.1.  О сыны и дочери Царствия Божьего! Письмо ваше получено. Из него мы узнали, что, хвала Богу, сердца ваши чисты и души радуются благой вести Божьей. Столь многих людей снедает огонь себялюбия, сколь многие заняты погоней за мирскими наслаждениями, погружены в океан мира низшего, пребывают в плену царства природы; и только те души свободны от цепей и оков сего бренного мира, что, подобно птицам быстрокрылым, воспарили в просторы царствия беспредельного. Эти души очнулись от сна и бодрствуют, и бегут прочь от мрака мира природы, устремляясь к целям духовным - дабы помочь людям перестать бороться за выживание, дабы в сердцах воссияли духовность и любовь к царствию вышнему, дабы воцарилось добросердечие среди человеков, и объединились в братском объятии религии, и воплотился в жизнь идеал самопожертвования. Вот тогда мир человеческий превратился в Царствие Божье.

A223.2.         Напрягайте же силы, о друзья милые! Всякая трата предполагает наличие поступления. В человеческом мире сегодня мы видим лишь расточительство, ибо война есть ни что иное, как гибель людей и уничтожение богатств. Так будьте теми, кто трудится на благо мира человеческого, стараясь хоть частично восполнить сии потери. В помощь вам будет сила Божья, когда станете распространять дух братства среди человеков, дарить любовь взамен вражды, призывать к миру взамен войны, обращать утрату в приобретение, а злобу - в доброту. Сие достижимо лишь при поддержке Царствия Божьего.

A224.1.  О слуга Господа! Письмо твое получено. В нем отразились возвышенность и чистота твоей души, твоя устремленность к высоким и благородным целям. Мир человеческий нуждается в великом обновлении, ибо он подобен лесу, где произрастают лишь бесполезные деревья и сорные травы. Если и вырастет здесь древо доброе, его затенят бесплодные деревья, и если прорастет в этих зарослях прекрасный цветок, он будет сокрыт от глаз. Миру человеческому нужен опытный садовник, который расчистит эти дикие заросли и превратит их в чудесный цветник, насадит взамен бесплодных деревьев древа плодоносящие, а вместо сорняков - розы и благоуханные травы. Потому те, кто бодрствует и не равнодушен, не дают себе отдыха ни днем, ни ночью; всеми силами стремятся они приблизиться к божественному Царствию и стать проводниками безграничной милости, добрыми садовниками для этих диких зарослей. Только через это преобразится мир человеческий и явятся в нем щедрые милости Божьи.

A225.1.  О собрание Царствия Абха! Два гласа, призывающие человечество встать на путь преуспеяния и процветания, раздаются с высот благоденствия, два гласа пробуждают спящих, даруют зрение слепым, побуждают нерадивых бодрствовать, наделяют глухих слухом, жалуют немым дар речи и возвращают мертвых к жизни.

A225.2.         Первый глас - это зов цивилизации, которая отражает развитие мира материального. Глас сей исходит из царства видимого, провозглашает идеи внешнего развития, призывает человека к физическому совершенствованию. Он открывает людям законы, установления, искусства и науки, благодаря которым продвигается вперед мир человечества; сюда же относятся законы и установления, рожденные высокими устремлениями мыслящих умов, кои были явлены на свет мудрецами и людьми знания во времена далекие и недавние. Справедливое правительство - вот та сила, что следует этому зову и исполняет его веления.

A225.3.         Второй глас - это волнующий душу зов Бога, Чье духовное учение есть зарок славы непреходящей, вечного счастия и просвещения мира человеческого, проводник милосердия в сем мире и в жизни иной.

A225.4.         Второй зов доносит до нас наставления и веления Господа, Его увещевания, Его призыв к беско4рыстию - то, что составляет основу добродетели, которая ослепительным сиянием возгорается в светильнике истинной сущности человечества. Мощный проводник этого зова - Слово Божье.

A225.5.         До тех пор, пока материальные достижения, физические совершенства и человеческие достоинства не будут сочетаться с совершенствами духовными, благородством и милосердием, они не принесут добрых плодов, и счастие мира, которое и есть конечная цель, не будет достигнуто. Ибо, хотя достижения и развитие в области материальной приводят к процветанию, в коем наиболее полно воплощаются идеалы сей цивилизации, на пути этом таятся опасности, подстерегают жестокие бедствия и тяжкие испытания.

A225.6.         Взгляни на упорядоченную жизнь царств, городов и селений, оцени их красоту, природные богатства, совершенное оснащение, быстроту средств передвижения, уровень знаний о мире природы, великие изобретения, колоссальные предприятия, научные исследования и достижения, и тебе покажется, что цивилизация служит счастью и процветанию мира человеческого. Но прими теперь во внимание производство адских разрушительных машин, развитие средств уничтожения, изобретение зажигательных орудий, которые подрывают корни древа жизни, и для тебя станет ясным и очевидным, что цивилизация смыкается с варварством. Прогресс и варварство идут рука об руку, если материальная цивилизация не опирается на Божье Водительство, откровения Всемилостивого и божественные добродетели, если ее не животворит дух, не питают идеалы Царствия Божьего и излияния от Обители Мощи.

A225.7.         Ныне наиболее развитые и цивилизованные страны мира напоминают арсеналы взрывчатых веществ, все континенты земли - огромные военные лагеря и поля сражений, народы мира - вооруженные до зубов армии; правительства же состязаются, кто первым начнет резню и кровопролитие и ввергнет человечество в бездну страданий.

A225.8.         Цивилизация и материальный прогресс должны опираться на Величайшее Водительство, и только тогда в сем низменном мире проявятся дары Царствия Небесного и свет Всемилостивого осияет достижения в области материального. Лишь тогда красота и совершенство мира человеческого явятся во всем их блеске и великолепии. И осенит мир слава вечная и пребудет в нем счастие непреходящее.

A225.9.         Хвала Богу, в течение многих веков раздавался зов цивилизации, мир человеков совершенствовался и продвигался вперед день ото дня, многие страны стремительно развивались и поднимали свое благосостояние; но вот настало время, когда мир бытия достиг той стадии совершенства, когда он способен внимать духовному наставлению и слышать Зов Божий. Младенец проходит различные стадии физического развития, на каждой из них тело его растет и совершенствуется, пока не достигнет состояния зрелости. Именно в пору зрелости в человеке проявляются совершенства духовные и интеллектуальные. Зрелый человек способен воспринять свет - свет осознания, понимания и знания, и именно благодаря этому раскрываются его духовные возможности. Аналогичным образом и род человеческий, существуя в сем мире зависимостей, проходит стадии физического развития постепенно; следуя путем прогресса, он поднимается по лестнице цивилизации, воплощая при этом все совершенства, дары и чудесные качества, присущие природе человека в их самом благородном виде; и вот приходит время, когда человечество достигает такого уровня, когда оно способно являть великолепие духовных совершенств и божественных идеалов и внимать призывам Бога. И вот человечество поднялось на эту ступень, и тогда был возглашен призыв от Царствия Божьего, и явлены были духовные добродетели и совершенства, и взошло Солнце Истинной Сущности, и было даровано учение о Величайшем Мире, единстве и общности рода людского. Мы надеемся, что свет этих лучей будет становиться все ярче и высочайшие добродетели воссияют в наибольшем блеске, и осуществится предназначение этого великого всеобщего процесса в мире человеческом, и благодать, и красота любви к Богу проявятся во всей своей полноте, и исполнятся светом сердца человеческие.

A225.10.         О возлюбленные Господа! Знайте же, что истинное счастие достигается через единство и союз, а духовное и материальное развитие зависит от того, живут ли люди в любви и согласии. Возьмем пример из мира природы: одни живые существа обитают на земной поверхности, другие - парят в воздухе, одни мирно пасутся, другие охотятся и пожирают добычу. У хищных животных каждая особь живет отдельно от прочих особей своего вида, в чем проявляются их антагонизм и враждебность; встретив себе подобного, хищник немедленно вступает в схватку и проливает кровь, вонзая в противника зубы и когти. Так ведут себя кровожадные волки и прочие плотоядные звери, что в одиночку борются за выживание. Совсем другое дело мирные, добродушные и кроткие животные, будь то травоядные или крылатые твари; они живут в близком общении друг с другом, объединяются в стада и стаи и проводят дни в радости, счастии и покое. Таковы птицы небесные, что довольствуются малой горсткой зерна и не желают большего; ликуя, взмывают в небо и разливаются дивными и сладостными трелями, паря над лугами, долинами и горами. Так и травоядные животные (овцы, антилопы и газели) общаются друг с другом мирно и дружелюбно, обретаясь на полях и равнинах и пребывая в полном довольстве. Напротив, волки, тигры, гиены и прочие хищные звери враждуют друг с другом, охотятся поодиночке и избегают себе подобных. Обитатели полей и птицы небесные, встречаясь на общих пастбищах и равнинах или в выси небесной, не теснят и не обижают друг друга, но вступают в мирное общение. В отличие от них хищные твари сразу набрасываются на того, кто вторгся в их пещеру или логовище; и даже если чужак случайно оказался рядом с обиталищем хищника, последний тут же нападает на него и пытается загрызть.

A225.11.        И потому ясно и очевидно, что и в животном царстве любовь и взаимное расположение суть плоды кротости, беззлобности и доброго нрава, тогда как распря и разобщенность проистекают из качеств, присущих диким и свирепым зверям.

A225.12.        Всемогущий, сотворив человека, не дал ему когтей и зубов, коими Он наделил свирепых хищников, напротив, по замыслу Творца человек был одарен совершенными самыми качествами и украшен прекраснейшими добродетелями. Слава его сотворения и достоинство его облачения требуют от человека, чтобы он являл любовь и приязнь к себе подобным и относился ко всем живым существам справедливо и бережно.

A225.13.        Поразмыслите также о том, что благополучие, счастье, радость и преуспеяние рода человеческого проистекают из содружества и согласия, тогда как распря и разногласие всегда приводят к несчастьям, угнетению, хаосу и краху.

A225.14.        Но увы, тысячу раз увы, человек беспечен, он не задумывается над этим и рыщет по всему свету как дикий зверь. Смотрите! Вот он ведет себя как кровожадный тигр; а вот он обратился в ползучего ядовитого гада! Высшие же достижения человека проистекают из тех качеств и свойств, что присущи ангелам Небесных Сонмов. И потому, когда человек являет добродетель и нравственность, он становится неземным созданием, ангелом из Царствия Божьего, божественной сущностью, отблеском небесного света. Когда же он стремится к войне, жаждет противоборства и кровопролития, он становится хуже свирепейшей из диких тварей, ибо волк кровожадный за ночь съест только одного ягненка, а человек на поле сражения убивает людей тысячами, он усеивает всю землю трупами, превращая ее в кровавое месиво.

A225.15.        Иными словами, в человеке заложены две природы: одна устремлена к нравственной высоте и интеллектуальному совершенству, а другая обращена к животной низости и несовершенствам плоти. Если вы отправитесь в странствие по миру, то увидите с одной стороны следы разрушения и уничтожения, а с другой - достижения цивилизации и развития. Опустошение и разрушение есть результат войны, раздоров и противостояния, тогда как всякое развитие и прогресс суть плоды света добродетели, сотрудничества и согласия.

A225.16.        Путешествуя по пустынным областям Средней Азии, можно наблюдать, во что превратились многие города: когда-то большие и процветающие, подобно Парижу или Лондону, ныне они разрушены до основания. От Каспийского моря до реки Оксу простираются дикие и безлюдные равнины, пустыни, степи и долины. Два дня и две ночи поезд российской железной дороги проносится мимо разрушенных городов и покинутых селений, лежащих в тех пустынных местах. В былые времена равнина эта была свидетельницей величайших достижений цивилизаций прошлого. Здесь поощрялись искусства и науки, развивались ремесла, процветали торговля и сельское хозяйство, правление и политическая жизнь имели крепкие и прочные основы. Ныне эти обширные земли стали местом обитания кочевых туркменских племен, царством диких зверей. Древние города этой равнины, такие как Гурган, Нисса, Абиорд и Шахристан, известные всему миру своими достижениями в науке, искусстве, культуре, ремеслах и славившиеся богатством, великолепием, пышностью и изысканностью, ныне поглощены пустыней, здесь раздается лишь рык диких зверей и беспрепятственно рыщут кровожадные волки. Это разрушение и запустение - результат войн и раздоров, разногласий и вражды между персами и тюрками, исповедовавшими разные религии и имевшими разные обычаи. Столь сильны оказались религиозные предрассудки, что безбожные предводители благословили пролитие невинной крови, разграбление имущества и поругание семейной чести. Это - лишь один из множества подобных примеров.

A225.17.        Когда путешествуешь по различным землям, убеждаешься, что всякое продвижение вперед является плодом единения и сотрудничества, тогда как разрушение происходит от вражды и ненависти. Но мир человеческий не внемлет предостережению, он не пробудился от тяжелого сна беспечности. Люди по-прежнему спорят и ссорятся друг с другом, и это служит им оправданием для войн, для того, чтобы посылать войска на поля кровопролития и братоубийства.

A225.18.        И вновь, давайте рассмотрим вопрос о созидании и распаде, о бытии и небытии. Всякая сотворенная вещь в сем мире зависимостей состоит из многих и разнообразных атомов, и ее существование зависит от сочетания последних. Иными словами, божественной силой творения сочетаются воедино простые элементы и в результате такого соединения образуется конкретный организм. Этот принцип - основа существования всех вещей. Когда нарушается порядок и начинаются разъединение элементов и распад, вещь перестает существовать. Таким образом, причиной гибели всякой вещи является распад и разложение. Значит, соединение и сочетание воедино различных элементов заключает в себе жизнь, а разъединение, распад и разобщенность ведут к смерти. Так, силы притяжения и взаимодействия, присущие всему творению, являются причиной плодотворных достижений, а отчуждение и разделение порождают дисгармонию и разрушение. Все существа - растения, животные, люди - обретают жизнь благодаря притяжению и взаимному влечению, разобщенность же и несогласие несут хаос и смерть.

A225.19.        И значит, все то, что способствует единению, взаимному расположению и согласию меж детьми рода человеческого, дает жизнь миру людей, а то, что вызывает разобщенность, раздоры и отчуждение, ведет человечество к гибели.

A225.20.        Если ты, проходя вдоль полей и плантаций, видишь, что полезные растения, цветы и благоуханные травы пышно разрастаются в соседстве друг с другом, являя образ гармонии и единства, это значит, что за плантацией этой и садом ухаживает искусный садовник. Если же они находятся в состоянии хаоса и запустения, ты заключаешь, что им не достает заботы опытного земледельца и потому в них взросли сорняки и плевелы.

A225.21.        И тогда становится очевидным, что дружелюбие и стремление к единению - это свидетельства заботы Истинного Наставника, а разъединение и разделение суть проявления варварства и отсутствия божественного воспитания.

A225.22.        Критик может возразить, указав, что люди, принадлежащие к разным народам, расам, племенам и сообществам земли, имеют весьма отличные обычаи, привычки, вкусы, характеры, наклонности и понятия, что взгляды и мнения их не совпадают; а потому - возможно ли достижение единства и совершенного согласия между людьми?

A225.23.        В ответ мы скажем, что различия бывают двух видов. Бывают различия, которые ведут к гибели, например, антагонизм между воюющими нациями и враждующими племенами, стремящихся к уничтожению друг друга, разрушению домашних очагов, к нарушению мира и покоя, к кровавой резне. Другие различия - это просто проявление разнообразия, и в них - сама суть совершенства, ибо они - дары Господа Преславного.

A225.24.        Взгляните на садовые цветы: они различны по цвету, форме и строению, но всех их освежают те же весенние воды, обдувает тот же ветерок и лучи одного солнца несут им жизнь, а в их разнообразии заключается их красота и очарование. Так и в мире людей - когда вселенская сила, всепроницающее влияние Слова Божьего объединяет мир, тогда многообразие обычаев, манер, привычек, идей, мнений и наклонностей становится его украшением. Сие многообразие, сия несхожесть подобны естественным различиям и разнообразию членов и органов человеческого тела, где каждая часть привносит красоту, гармонию и совершенство в целое. Когда все органы и члены в совокупности своей оказываются под высшей властью души человека, и эта власть подчиняет себе все члены и части тела, его вены и артерии, тогда разнообразие становится источником гармонии, различия порождают любовь. Многообразие есть величайший двигатель сотрудничества.

A225.25.        Сколь были бы скучны для глаз цветы и растения, листья и бутоны, плоды, кусты и деревья сада, будь они одной формы и одного цвета. Разнообразие цвета, формы и строения - это украшение сада, его богатство. Так и различные оттенки мысли, темперамента, характера, собранные воедино под властью и влиянием единой высшей силы, являют всю красоту и блеск совершенств человека. Ничто, кроме неземной мощи Слова Божьего, превосходящей все в мире и главенствующей над сущностью вещей, не может привести в гармонию многообразие мыслей, мнений, идей и убеждений детей рода человеческого. Воистину, сила сия всеобъемлюща, она проницает все вещи, животворит все души, связует и согласует все элементы царства человеческого.

A225.26.        Хвала Богу, ныне сияние Слова Божьего озарило горизонты мира, и люди разных вероисповеданий, рас, племен, наций и сообществ собрались под сенью Слова, являя согласие и совершенное единство. О, сколь велико теперь число собраний, объединяющих людей различных рас и разных вероисповеданий! Случайный гость такого собрания был бы повергнут в изумление и подумал, что люди эти происходят из одной земли, что все они одной национальности, все принадлежат одному сообществу, все придерживаются единого образа мыслей, одной веры и единых взглядов; тогда как на самом деле один из них американец, другой - африканец, один родом из Азии, другой - из Европы, один - уроженец Индии, а другой - Туркестана, один - араб, другой - таджик, третий - перс, а четвертый - грек. Но несмотря на все различия, их общение исполнено гармонии и согласия, любви и свободы; у них общий глас, единая мысль и одна цель. Таково воздействие всепроницающей силы Слова Божьего!

A225.27.        Если бы все силы вселенной собрались воедино, то и тогда они не смогли бы создать сообщество, проникнутое столь великой любовью, дружелюбием, взаимной приязнью и духовным горением, объединить представителей всех рас и исторгнуть из сердца мира глас, зовущий положить конец вражде и раздорам, разногласиям и спорам, глас, возвещающий эру всеобщего мира, единения и согласия людей.

A225.28.        Может ли иная сила противостоять всепроникающему воздействию Слова Божьего? Во имя Бога, нет! Это совершенно ясно и очевидно! Непредвзятый наблюдатель поистине изумится и скажет, что все расы, народы и общины мира должны с радостью и благодарностью принять учение и заповеди Бахауллы. Сии божественные предписания приручают лютого зверя, тварь ползучую обращают в птицу небесную, делают людей ангелами Царствия Божьего и мир человеческий - средоточием благодати. От каждого, помимо прочего, требуется повиновение и верность в отношении правительства его страны. Ныне нигде нет мира и покоя, ибо благонадежность и доверие более не являются основой человеческого общества. Опасность нависла как над правителями, так и над подданными. Единственная община, добровольно и сознательно подчиняющаяся законам и постановлениям правительства и строящая отношения со всеми людьми на основе искренности и добропорядочности - это наше гонимое сообщество. В то время как все прочие народы и общины Персии и Туркестана отстаивают только собственные интересы и повинуются своим правительствам лишь в надежде получить выгоды для себя или из страха наказания, Бахаи верны правительству, повинуются его законам и с уважением относятся ко всем народам.

A225.29.        Смирение и послушание вменяются в обязанность всем ясным текстом Красоты Абха. И потому верующие, повинуясь велению Истинного, совершенно искренни и благожелательны в отношении всех народов; а если кто-то совершит проступок в нарушение указов правительства, он знает, что этим согрешил пред Богом и падет на него гнев Божий, и ждет его наказание за сие неправедное деяние. Удивительно, что, несмотря на это, некоторые правительственные чиновники считают Бахаи злоумышленниками, а представителей других сообществ - своими доброжелателями. Боже Всемилостивый! Во время недавних беспорядков и возмущения в Тегеране и других провинциях Персии, как было установлено, ни один Бахаи не участвовал в волнениях и не был замешан в этих действиях. При этом нашлись невежды, которые упрекали их за то, что они следовали наставлениям Благословенного Совершенства и полностью воздерживались от вмешательства в политику. Они не примкнули ни к одной партии, но продолжали заниматься своими делами и работой и выполнять свои обязанности.

A225.30.        Друзья Господа могут засвидетельствовать, что Абдул-Баха всегда был благожелателем всех правительств и другом всех народов, он искренне молился за их продвижение вперед и преуспеяние, и более всего - за два величайших государства востока, ибо эти две страны - это родина и место ссылки Бахауллы. Во всех посланиях и письмах Абдул-Баха восхвалял и превозносил оба правительства и молил у Порога Единого Истинного Бога о божественном благословении для них. Красота Абха - да послужит моя жизнь жертвой за возлюбленных Его - возносил молитвы за Их императорские величества. Боже Милостивый! Сколь странно, что, несмотря на все эти убедительные свидетельства, каждый день случается какая-нибудь неприятность и возникают затруднения. Но мы ни в коем случае не должны переставать быть верными и искренними, мы должны оставаться людьми доброй воли.

A225.31.        Мы должны быть во всем правдивы и честны, непоколебимо преданны и надежны и должны молиться за благо всех.

A225.32.        О возлюбленные Господа! Во дни сии, чтобы служить Делу Божьему, требуются стойкость, мужество и упорство. Не придавайте слишком большого значения персоне Абдул-Баха, ибо вскоре он простится с вами. Обратитесь к Слову Божьему. Если донесете Слово Божье до людей, радуйтесь, ликуйте и благодарите Бога, пусть даже жизнь Абдул-Баха в смертельной опасности, и он согнулся под тяжестью цепей и оков. Ибо важен Священный Храм Дела Божьего, а не телесная оболочка Абдул-Баха. Друзьям Господа надлежит восстать с величайшей решимостью, и даже если сто душ, подобных Абдул-Баха, будут поражены жалами несчастий, это не должно поколебать уверенность, настойчивость и преданность друзей, их желание служить Делу Божьему. Сам Абдул-Баха - слуга у Порога Благословенной Красоты, воплощение безупречного и преданного служения у Порога Всемогущего. Он не облечен каким-либо иным положением или званием, иной должностью или миссией. Сие - моя неизменная Цель, мой вечный Рай, мой священнейший Храм и мой Садратул-Мунтаха 1. В красоте Абха, Благословенном, и в Его Глашатае, Вознесшемся, - да послужит жизнь моя жертвой за Них обоих - в совершенстве воплотился независимый вселенский Явитель Божий. В течение тысячи лет все будет озарено Его светом и будет омываться океаном Его благодеяний. 1 Предел в небесах, далее которого ни людям, ни ангелам не дано приблизиться к Богу (прим. пер.). См. также * к Посланию 195.

A225.33.        О любящие Бога! Сие поистине мое последнее пожелание и наставление вам. Блажен тот, кому Бог даст силы следовать сказанному в сем ясном послании, в котором нет иносказаний, принятых среди людей.

A226.1.  О слуга Господа! Письмо твое получено и с радостью прочитано. Ты пишешь в нем о своей страстной мечте - чтобы я принял участие в Конгрессе Мира. Но я не участвую в подобных политических собраниях, ибо установление мира возможно лишь силою Слова Божьего. Когда будет созвана конференция с представительством от всех наций, и проходить она будет под знаком Слова Божьего, тогда будет установлен всеобщий мир, но никак иначе.

A226.2.         В настоящее время всем ясно, что установлен мир временный, и он не продлится долго. Война, отсутствие сообщения между странами, непомерные расходы, огромное количество потерянных жизней, страдания женщин, великое число сирот - от этого устали все правительства и нации, и это побудило их установить мир. Но этот мир не прочен, он носит временный характер.

A226.3.         Мы надеемся, что силою Слова Божьего будет установлен вечный мир, стабильный и надежный.

A227.1.  О вы, прокладывающие путь радетели человечества!(1) Письма, посланные Вами во время войны, не дошли до меня, но письмо от 11 февраля 1916 года я только что получил и срочно отвечаю на него(2). Ваши намерения заслуживают тысячекратной похвалы, ибо Вы служите человечеству, а значит, счастью и благополучию всех. Эта последняя война(3) доказала миру и народам, что она несет в себе уничтожение, тогда как мир во всем мире, напротив, означает созидание. Война воплощает смерть, а мир - жизнь. Война есть жажда крови и разбоя, а мир - благие дела и человеколюбие. Война исходит из мира природы, а мир является основой религии Бога. Война - это тьма и мрак, а мир - небесный свет. Война разрушает здание человечества. Война подобна хищному зверю, а мир - ангелам небесным. Война - это борьба за выживание, а мир - взаимопомощь и сотрудничество между народами, а сие притягивает милость Божью в Царствии Небесном. Каждый здравомыслящий человек подтвердит, что сегодня нет ничего важнее, чем мир на всей земле. Всякий честный человек засвидетельствует сие и высоко оценит деятельность Вашей уважаемой организации, ибо цель ее - тьму обратить в свет, жажду крови - в добро, муку - в блаженство, нужду - в благополучие, вражду и ненависть - в дружбу и любовь. Старания этих достойных уважения людей заслуживают награды и похвалы. Однако души, наделенные мудростью и осознающие природу связующих сил, присущих действительности, наверное, понимают, что лишь одно может изменить человеческую сущность - единство. Ибо до тех пор, пока помыслы людей не станут едины, не сможет осуществиться ни одно важное начинание. Сегодня миру нужен мир, но при этом самое важное - это единство в мыслях, необходимое, дабы укрепить основу мира, обеспечить его построение и упрочить его здание.

A227.2.         Одна из заповедей учения Бахауллы - это самостоятельное познание реальности, иными словами, такой путь познания, который выведет человечество из мрака подражания и укажет дорогу к истине - дабы люди смогли сорвать с себя и отбросить ветхое и изношенное одеяние тысячелетней давности и облачиться в одежды совершенной чистоты и святости, сотканные из нитей сущности. Ибо сущность едина и не допускает множественности, и потому различные мнения неизбежно должны быть приведены в согласие.

A227.3.          Также в учении Бахауллы говорится о единстве мира человеческого, о том, что все человеки суть овцы Божьи, он же есть их заботливый Пастырь. Сей Пастырь добр ко всей Своей пастве, ибо Он создал всех, всех взрастил, всех напитал, и все хранимы Им. Нет ни малейшего сомнения в том, что Пастырь одинаково добр ко всем Своим овцам, и если попадаются среди них невежественные, то, говорит Он, их надо просветить и наставить; если среди них есть дети малые, их надо воспитать, дабы достигли они зрелости; если есть больные среди них, их следует лечить. И не будет места ненависти и вражде средь паствы, ибо на невежественных и больных остальные станут смотреть глазами сострадательного лекаря.

A227.4.          И еще в учении Бахауллы сказано, что религия неизменно должна быть источником братства и любви. Нет пользы от религии, которая сеет семена отчуждения; ведь религия подобна лекарству, а если лекарство усугубляет болезнь, оно становится ненужным.

A227.5.          И еще в учении Бахауллы сказано, что религия должна пребывать в гармонии с наукой и разумом - только тогда сможет она поистине воздействовать на сердца людей. Ибо основание должно быть прочным, а не эфемерным.

A227.6.          И еще в учении Бахауллы утверждается, что предрассудки, возникающие на религиозной, расовой, политической, экономической или национальной почве, разрушают величественное здание человечества. И пока человечество в плену у этих предрассудков, оно не обретет покоя. История свидетельствует о жизни человечества в течение шести тысяч лет. И на протяжении всех шести тысячелетий мир не знал отдыха от войн, распрей, убийств и кровопролития. То в одной, то в другой стране постоянно велась война, и причиной ее были предрассудки - расовые, религиозные, политические или национальные. И потому ясно и очевидно, что предрассудки разрушительны для человечества. До тех пор, пока они существуют, двигать миром будет борьба за выживание, и не исчезнет жажда крови и наживы. Потому, как уже было сказано, человечество только тогда избавится от власти тьмы, каковой является власть мира природы, когда откажется от предрассудков и последует законам Царствия.

A227.7.          Еще пятьдесят лет тому назад Бахаулла во всей полноте рассмотрел вопрос о всеобщем мире. Он был тогда узником крепости Акка, подвергался гонениям и унижениям. Считая этот вопрос наиважнейшим, Он направил послания о мире всем великим владыкам земли, и Он добился установления мира среди Своих друзей на востоке. В то время горизонты востока были окутаны тьмой, народы враждовали и ненавидели друг друга, между религиозными общинами постоянно вспыхивали кровавые распри, повсюду царил кромешный мрак. И именно в это время на восточном небосклоне как солнце воссиял Бахаулла и озарил Персию светом Своего учения.

A227.8.          Одним из положений Его учения было установление всеобщего мира. Люди различных наций и вероисповеданий, последовавшие за Ним, достигли полного единства, они образовали общины, объединившие народы и религии востока. Вступивший в общину становился частью единого сообщества, последователем единого учения, единого пути и единого порядка, ибо учение Бахауллы не сводится лишь к установлению всеобщего мира - оно включает в себя множество аспектов, которые дополняют и подкрепляют учение о мире.

A227.9.          Когда вы видите, что предрассудки и вражда взрастают на религиозной почве, помните, что религия должна служить основой братства, иначе она бесплодна, как сухое дерево. Если предрассудки связаны с принадлежностью к какой-то нации, помните, что все человечество - это единый народ; праотец всех - Адам, все произошли от Адамова Древа. Древо сие едино и все нации суть ветви его, а люди подобны листьям, цветам и плодам его. А значит, разделение на нации и проистекающее из сего кровопролитие и разрушение величественного здания человечества - лишь результат человеческого невежества и корысти.

A227.10.          Что касается патриотических предрассудков, то и они проистекают из невежества, ибо по сути Земля для людей - единое отечество. Каждый может жить в любом месте земного шара, весь мир - дом человека. Границы, разделяющие суверенные государства, установлены людьми и не являются частью творения. Европа - единый континент, и Азия - единый континент, и Африка - единый континент, и Австралия - единый континент. Но люди, побуждаемые корыстью, движимые интересами личной выгоды, разделили каждый континент на части и стали смотреть на каждую часть как на их собственную, отдельную страну. Господь не воздвигал границ между Францией и Германией, их территории переходили одна в другую. В далекие века обуреваемые корыстью люди, преследующие собственную выгоду, установили границы и с каждым днем все более почитали и охраняли их, и это привело в последующие века к вражде, жестоким столкновениям и кровопролитию. И так будет продолжаться до тех пор, пока понятие патриотизма будет оставаться столь же узким и ограниченным, ибо тогда оно будет служить лишь разрушению мира. Ни один разумный и справедливый человек не признает сих мнимых различий. Ограниченное пространство, где мы родились, мы называем отечеством, хотя отечество людей - весь шар земной, а не клочок земли. Недолго длится земная жизнь, и все мы уходим в землю, нашу вечную гробницу. Так стоит ли проливать кровь и рвать друг друга на части, борясь за это последнее прибежище человека? Конечно нет! Сие не угодно Богу, и ни один здравомыслящий человек не будет ратовать за это.

A227.11.         Вдумайтесь! Блаженны твари - им чужды патриотические споры. Они пребывают в мире и согласии друг с другом. Случись так, что слетятся в одно место голуби со всех четырех сторон света, они тут же собьются в одну стаю и будет между ними мир. И так живут звери и птицы, на коих благословение Господа. Иное дело хищники - встретив себе подобного, они нападают на него, и начинается схватка, в которой они стараются разорвать друг друга на куски. Они не могут ужиться вместе. Они дики и свирепы, жестоки и непримиримы.

A227.12.         Что до экономических различий, то очевидно, что когда окрепнут связи между нациями, возрастет обмен товарами, и когда хотя бы в одной из стран возобладает экономический порядок, это неизбежно скажется на прочих странах и послужит всеобщей выгоде. Так в чем же смысл такого рода предрассудков?

A227.13.         О политических предрассудках скажем следующее - есть единая для всех линия Бога, которой должно следовать, и несомненно, что она превыше всякой политики людей. Божественная политика общечеловечна. Бог относится ко всем одинаково, не делая различий, и сие лежит в основе божественных Религий.

A227.14.         Бахаулла предусмотрел в Своем учении принятие единого языка, общего для всех людей. Осуществление этого принципа, явленного пером Бахауллы, приведет к тому, что не будет почвы для взаимного непонимания.

A227.15.         И еще в учении Бахауллы устанавливается принцип равноправия мужчин и женщин. Мир человеческий парит на двух крылах: одно крыло - мужчина, другое - женщина. Птица не взлетит, если оба крыла не будут одинаково сильны. Если одно крыло ослабнет, полет прервется. Когда мир женщин сравняется с миром мужчин во всех добродетелях и совершенствах, наступит истинное преуспеяние и процветание.

A227.16.         И еще в учении Бахауллы устанавливается добровольное пожертвование каждым части своего имущества для распределения его между всеми. Добровольное пожертвование важнее равенства, суть его в том, что человек не должен думать о себе больше, чем о ближних своих, и своей жизнью и имуществом должен жертвовать во благо других. Здесь нет места принуждению, это не жесткий закон, которому человек обязан подчиняться. Напротив, человек может добровольно, по собственному усмотрению, распоряжаться своим имуществом, он может делиться им с другими и с радостью жертвовать на нужды бедняков, как это принято в Персии среди Бахаи.

A227.17.         В учении Бахауллы сказано и о человеческой свободе, о том, что через соприкосновение с высшей Силой человек избавляется от власти мира природы; пока человек в плену у природы, он не более чем дикое животное, он лишь борется за выживание, он подчинен этому незыблемому закону природы. Но борьба за выживание есть первейший источник бедствий и величайшее несчастье для людей.

A227.18.         И еще в учении Бахауллы сказано о том, что религия есть надежнейший оплот человечества. Если здание религии колеблется и рушится, за этим неизбежно следуют смятение и хаос, и всякий порядок нарушается, ибо в мире человеческом два стража защищают людей от злодеяний. Первый страж - это закон, по которому карается преступник; но закон карает лишь за явное преступление и не наказывает за тайное зло; высший же страж - религия Божья - наказывает зло как явное, так и сокрытое, воспитывает человека, питает нравственность, вносит в мир дух добродетели; она есть та всеобъемлющая сила, что одна лишь способна обеспечить счастие в мире человеческом. Религиозная истина подтверждена исследованиями, она не плод воображения; она основывается на Слове Божьем, а не на человеческих домыслах.

A227.19.         И еще в учении Бахауллы сказано о том, что хотя материальная цивилизация есть одно из средств продвижения вперед, она не принесет человечеству желаемого счастья, пока не будет сочетаться с цивилизацией божественной. Вдумайтесь! Боевые корабли, способные за час обратить в руины целый город, - это продукт материальной цивилизации; пушки Круппа, ружья Маузера, динамит, подводные лодки, торпедоносцы, боевые самолеты и бомбардировщики - и эти орудия войны не что иное, как зловещие плоды материальной цивилизации. Если бы материальная цивилизация сочеталась с цивилизацией божественной, сии ужасные орудия вообще не были бы созданы. И тогда человеческая энергия устремилась бы на создание полезных машин и принесла бы дивные и похвальные плоды. Материальная цивилизация подобна стеклу лампы. Божественная же цивилизация есть сама лампа, и если внутри лампы нет огня, стекло не светится. Материальная цивилизация подобна телесной оболочке. Сколь бы ни была она грациозна, изысканна и прекрасна, она сама по себе мертва. Божественная цивилизация подобна духу, а тело обретает жизнь от духа, иначе это труп. И потому очевидно, что мир человеческий гибнет, если он лишен Духа Святого. Нет в нем души - и он безжизнен, нет света - и он обретается во тьме кромешной. Ибо мир природы - это мир животный. Пока человек не родится в жизнь новую, иными словами, пока не освободится от плена мира природы, он не отличается по сути своей от животного, и только учение Божье способно превратить это животное в человеческое создание.

A227.20.         И еще в учении Бахауллы сказано о развитии образования. Каждого ребенка следует обучать наукам в той мере, в какой это необходимо. Хорошо, если родители могут заплатить за обучение, если нет, община должна выделить средства на образование ребенка.

A227.21.        И еще в учении Бахауллы сказано о справедливости и соблюдении прав. До тех пор, пока это не станет нормой бытия, в мире будет царить беспорядок и вещи пребудут несовершенными. Мир человеческий есть мир угнетения и жестокости, это царство борьбы и заблуждения.

A227.22.         Учение сие охватывает все стороны жизни человечества. Его всеобъемлющие принципы являют собой надежную основу счастия людей и суть дары Всемилостивого; они должны претворяться в жизнь одновременно и наряду с борьбой за мир на земле, и лишь тогда дело мира преуспеет. Учение Бахауллы несет идею вселенского мира, и потому его можно уподобить пиршественному столу, на котором в изобилии выставлены свежие и изысканные яства. Всякий человек может найти здесь то, чего желает, ибо щедр и обилен стол сей. Если мы ограничимся одной только идеей всеобщего мира, упования наши не сбудутся. Под сенью всеобщего мира для всех сообществ и религий должны воплотиться их возвышенные идеалы. Учение Бахауллы таково, что любое сообщество мира, будь то религиозное, политическое или иное, ведущее свою историю из глубины веков или недавно образовавшееся, найдет в нем воплощение своих высших устремлений.

A227.23.         К примеру, люди набожные находят в учении Бахауллы предписание об установлении Всеобщей Религии - религии, полностью соответствующей условиям современной эпохи, способной на самом деле быстро излечивать тяжкий недуг, облегчать боль и давать надежное противоядие от любого смертельного яда. Ведь если бы мы возжелали преобразовать и устроить мир человеческий в соответствии с обветшавшими представлениями традиционных религий, дабы таким образом добиться счастия всех людей, то сие было бы невозможно и неосуществимо - попробуйте, например, воплотить в жизнь законы Торы или других религий в том виде, в котором их сегодня представляют. Но истинные основы всех Божественных Религий, кои суть залог совершенства и счастия мира человеческого, представлены в учении Бахауллы в самом полном виде.

A227.24.         То же относится к людям, требующим свободы: идея умеренной свободы, не нарушающей благоденствия мира, обеспечивающей и поддерживающей всеобщую взаимосвязь, во всей силе и полноте отражена в учении Бахауллы.

A227.25.         То же и в отношении политических партий: величайшая политика, направляющая мир человеческий, - политика Божественная - находит развитие в учении Бахауллы.

A227.26.         То же и в отношении сторонников "равенства", которые ищут разрешения экономических проблем: до сих пор все предлагаемые решения оказывались неосуществимыми, экономические же принципы Бахауллы практичны, они охраняют общество от взрывов напряженности.

A227.27.         То же можно сказать и в отношении всех прочих сообществ людей: если вы глубоко вдумаетесь в этот вопрос, то обнаружите, что их высочайшие устремления находят свое выражение в учении Бахауллы. Это учение являет собой всеохватывающую силу, и оно осуществимо на практике. Учения же прошлых веков, такие как Тора, в настоящее время неосуществимы. Так же обстоит дело и с догматами других религий, сект и партий.

A227.28.         Рассмотрим, к примеру, проблему всеобщего мира, в связи с которой Бахаулла предлагает создать Верховный Трибунал. Хотя создана Лига Наций, она не может установить всеобщий мир. Но Верховный Трибунал, предложенный Бахауллой, в состоянии выполнить эту священную миссию, выполнить быстро и эффективно. План Его таков: национальные собрания каждой страны или нации - то есть парламенты - должны избрать по два-три человека из числа достойнейших своих представителей, которые будут хорошо осведомлены в области международных законов и межправительственных отношений, а также будут представлять, в чем заключаются насущные нужды человечества в данный момент. Число представителей должно быть пропорционально населению каждой страны. Избрание этих людей, выдвинутых национальным собранием или парламентом, должно быть утверждено высшей палатой, конгрессом и кабинетом, а также президентом или монархом, дабы они представляли всю нацию, а также правительство. Эти представители войдут в Верховный Трибунал, в нем будет представлено таким образом все человечество, и при этом каждый делегат будет лучшим представителем своей нации. Если Верховный Трибунал вынесет решение по какой-либо международной проблеме, единогласно или большинством голосов, возражения заинтересованных сторон приниматься не будут. Случись так, что какое-либо правительство или нация не подчинится непреложному решению Верховного Трибунала или будет оттягивать его исполнение, все прочие нации, как члены и устроители Верховного Трибунала, восстанут против нарушителя. Посмотрите, сколь надежны эти основы! Лига же Наций, имеющая ограниченные полномочия, не в состоянии полностью осуществить поставленные цели. Таково истинное положение...

(1) Из письма Абдул-Баха от 17 декабря 1919 года в Гаагу, в Центральную организацию за долгосрочный мир.
(2) Письмо от 11 февраля 1916 года Абдул-Баха получил лишь в декабря 1919 года.
(3) Первая мировая война 1914-1918 года.

A228.1.  О Слуга у Порога Бахауллы! Твое письмо, датированное 14 июня 1920 года, получено. Получено также и письмо от нескольких членов Комитета Мира, и уже написан ответ на него. Передай им этот ответ.

A228.2.         Очевидно, собрание это представляет собой не то, что хотели бы видеть в нем люди, и оно не способно должным образом организовать и направить дела. Но как бы то ни было, проблема, которой занимаются эти люди, имеет огромное значение. Собрание в Гааге должно быть облечено такой властью и иметь такие полномочия, чтобы к слову его прислушивались все правительства и нации. Напомни глубокоуважаемым членам этого собрания, что президентом Гаагской конференции, которая проводилась до войны, был император России, а членами его - люди высочайшего положения. И, тем не менее, им не удалось предотвратить ту ужаснейшую войну. Что же будет теперь? Ведь в будущем непременно разразится новая война, еще более страшная, нежели прошлая; в этом нет сомнения. Что же может сделать собрание в Гааге?

A228.3.         Но день ото дня получают все более широкое признание основополагающие принципы, установленные Бахауллой. Доставь же им мой ответ на их письмо, передав им мою величайшую любовь и уважение, и предоставь им заниматься своими делами. Во всяком случае они должны быть довольны тобой, а если будет на то их согласие, тогда ты сможешь отпечатать и распространить мое послание к ним, которое уже переведено на английский язык.

A228.4.         Старайся поддерживать связь с эсперантистами. Если тебе встретится способный и деятельный эсперантист, овей его благоуханием Жизни. Во всяком собрании рассказывай об учении Бахауллы, ибо сегодня оно находит большой отклик в западных странах. Если будут тебя спрашивать о твоей вере в Бахауллу, отвечай, что мы почитаем Его за величайшего Учителя и Наставника мира в новую эпоху, и подробно разъясняй, что учение о всеобщем мире и прочих вещах было явлено пером Бахауллы пятьдесят лет тому назад и уже давно стало достоянием многих людей в Персии и Индии, а оттуда распространилось по всему свету. В начале никто не верил в идею всеобщего мира, полагая, что он невозможен. Далее, говори о величии Бахауллы, о событиях, что имели место в Персии и Турции, о необычайном влиянии, которое он оказывал на людей, о Посланиях, направленных Им всем верховным правителям, и об исполнении предостережений, содержавшихся в них. Говори также и о распространении Дела Бахаи. Поддерживай как можно более тесные контакты с Комитетом за Всеобщий Мир в Гааге, проявляй в отношениях с ним величайшее почтение.

A228.5.         Эсперантисты - восприимчивый народ, у тебя же есть знакомые среди них и ты весьма сведущ в их языке. Установи контакты также с эсперантистами Германии и других стран. Литература, которую ты распространяешь, должна быть посвящена исключительно учению. Распространение другой литературы в настоящее время нежелательно. Я надеюсь, что Бог будет в помощь тебе...

A228.6.         Не печалься о том, что апатия и холодность царят в Гаагском Собрании. Положись на Бога. Мы надеемся, что язык эсперанто окажет весьма мощное воздействие на людей. Ныне ты посеял семена. Они непременно взойдут. Рост же их зависит от Бога.

A229.1.  О искренний слуга Единственного Бога Истинного! Дошло до меня, что ты потрясен происходящим в мире и горюешь над превратностями судьбы. Откуда эти страхи и печаль? Истинно любящие Красоту Абха и те, кто испил из Чаши Завета, не страшатся бедствий и не падают духом в час испытаний. Они усматривают в огне несчастий сад радостей, а в пучине морской - ширь небесную.

A229.2.         К чему печалиться и роптать тому, кто пребывает под сенью Божьего шатра в тени Древа Завета Его? Будь же совершенно спокоен и не теряй уверенности. Следуй заповедям Господа твоего с радостью и миром в душе, с искренностью и готовностью; и настройся благожелательно к своей стране и своему правительству. Во всякое время будет тебе в помощь благодать Его, и осенит тебя милость Его, и сбудутся твои сокровенные желания.

A229.3.         Клянусь Предвечной Красотой - да послужит моя жизнь жертвой за возлюбленных Его! Если бы друзья знали, сколь славное и высокое положение Господь определил им в Царствии Своем, они преисполнились бы восторга, увидели бы себя увенчанными неувядаемой славой и воспарили бы на крылах радости. Скоро все узрят, каким блистательным светом Своей наищедрой заботы и милости осиял Он возлюбленных Своих и какой великий океан волнуется в их сердцах! И тогда возвысят они свой голос и вскричат: "Блаженны мы; да возликует и весь мир!"

A230.1.  Высокоуважаемый! Твое второе письмо, датированное 19 декабря 1918 года, получено. Оно принесло радость великую, ибо в нем отразились твоя верность и стойкость в Завете и Законе и твое страстное желание возгласить призыв Царствия Божьего. Сегодня призыв Царствия есть тот магнит, что притягивает сердца человеческие, ибо велика скрытая в человеке сила. Божественное учение составляет самый дух эпохи, нет - это солнце эпохи. Всякая душа должна трудиться, дабы откинута была пелена, и очи и сердца людей осиял свет солнца.

A230.2.         Ныне, с Божьей помощью и благодаря щедрости Его, обрел ты силу водительства и сей бесценный дар. Так восстань же и яви сию мощь, дабы вдохнуть душу в истлевшие кости, даровать зрение слепым, успокоение и бодрость - упавшим духом, жизнь и радость - отчаявшимся. Всякий светильник неизбежно гаснет, но не светильник Царствия Божьего - слава его возрастает день ото дня. Всякий призыв непременно ослабнет, но не призыв к Царствию Божьему - все сильнее возвышается он день ото дня. Все дороги куда-нибудь да сворачивают, кроме стези Царствия Божьего - все прямее она день ото дня. Музыка небесная не поверяется музыкой земной, а искусственный свет не сравним с божественным Солнцем. И потому человеку следует устремлять все силы к тому, что вечно и непреходяще, и будет он просветлен, стоек и бодр духом...

A230.3.         Я молюсь и взываю к Божественному Царствию, уповая, что твои отец, мать и брат увидят свет путеводный и войдут в Царствие Божье.

A231.1.  О цветок Древа Жизни! Счастлив человек, который подобно тебе препоясал чресла свои мечом служения, поднялся во всей мощи своей, дабы нести людям божественное учение, кто созывает собрания и трудится на благо возвышения Слова Божьего.

A231.2.         В сем бренном мире любое дело, каким бы важным оно ни было, приходит к концу, и всякое, даже самое замечательное достижение, временно, ибо ничто не существует бесконечно. Вспомни, к примеру, что все великие начинания людей древнего мира канули в лету, не оставив и следа, но живет несравненное Дело Царствия Божьего, не имеющее ни начала, ни конца. С течением времени оно лишь обновляется. В начале каждого цикла обновления оно не привлекает внимания людей, но, утвердившись, разрастается день ото дня и возносится до высот небесных.

A231.3.         Вспомни, к примеру, о временах Христа, каковые были временем обновления Царствия Божьего. Люди той эпохи не усматривали в происходивших событиях ничего важного и не придавали им никакого значения, так что могила Христа была забыта и не посещалась триста лет, пока, наконец, служанка Господа Елена, мать императора Константина, не отправилась на поиски и не обнаружила сие священное место.

A231.4.         Этим я хочу показать, сколь близоруки люди и сколь невежественны, ибо во дни установления Царствия Божьего не бодрствуют они и не радеют.

A231.5.         Вскоре власть Царствия Божьего установится надо всем миром, и тогда люди пробудятся и будут рыдать и оплакивать тех, кто был гоним и замучен, и будут стенать и вздыхать. Такова природа человеческая.

A232.1.  Что касается Президента Вильсона, то провозглашенные им четырнадцать принципов в большинстве своем присутствуют в учении Бахауллы, и потому я надеюсь, что он найдет поддержку и получит помощь. Ныне восходит заря всеобщего мира; я надеюсь, что заря эта разгорится и займется утро, и мрак войны, противоборства и раздоров между людьми будет рассеян светом единения, согласия и взаимной приязни.

A233.1.  О верные друзья мои, о искренние слуги Бахауллы! В полночную пору, когда веки смеживает сладкая дрема и люди погружаются в покойный и глубокий сон, Абдул-Баха бодрствует у порога Священной Усыпальницы и в страстной мольбе возносит Господу свою молитву:

A233.2.         О доброе и любящее Провидение! Восток волнуется и запад вздымается как бесконечные волны морские. Веют нежные ароматы святости и из Царствия Незримого ярко сияют лучи Светила Истины. Звучат гимны божественного единения и развеваются хоругви небесной мощи. Возвысился Глас ангельский и, громче рева левиафана, возглашает призыв к жертве и самоотречению. Победный клич "Йа-Бахаул-Абха" несется со всех сторон и призыв "Йа-Алиул-Ала" звучит во всех землях. Ничто не потрясает мир, лишь Слава Единственного Покорителя Сердец, и ничто не движется в мире, кроме волнующегося океана любви к Нему, Несравненному, Наивозлюбленному.

A233.3.         Возлюбленные Господа, источающие благоухание, как яркие светильники, озарили все земли, и во всякой стране можно встретить друзей Всемилостивого, подобных цветам распускающимся. Не знают они ни минуты отдыха; с каждым вдохом они поминают Тебя, всем своим существом желая служить Делу Твоему. В полях истины они как сладкоголосые соловьи, в цветниках водительства они как бутоны яркие. Цветами таинств они украшают дорожки Сада Реальности; подобно стройным кипарисам, взросли они вдоль берегов потока Божественной Воли. Над горизонтом бытия они горят лучезарными звездами; в небесах мира они сияют подобно ярким светилам. Они суть явители милости небесной, зарницы света божественной помощи.

A233.4.         Надели же их, о Господь Любящий, твердостью и стойкостью, и да воссияют они светом вечности, дабы нежные ветерки повеяли из цветников Твоего кроткого милосердия, дабы дивная дымка поднялась от океана милости Твоей, дабы благостные ливни любви Твоей напитали все сущее свежестью и силой, дабы донесли зефиры благоухание из садов божественного единения.

A233.5.         Ниспошли же, о Наивозлюбленнейший Мира, луч Сияния Твоего. О Возлюбленнейший человечества, озари нас светом Твоего Лика.

A233.6.         О Бог Всемогущий, защити нас и стань нам прибежищем, о Господь Бытия, яви Свою мощь и Свое владычество.

A233.7.         О Господь Любящий! Зачинщики смуты в некоторых землях не спят, но действуют, они денно и нощно творят вопиющую несправедливость.

A233.8.         Тираны, подобно волкам, затаились и готовятся к нападению, а притесняемой невинной пастве нет ни помощи, ни защиты. Псы яростные преследуют газелей, что пасутся на полях божественного единения; мирных фазанов, что живут на холмах небесного водительства, клюют вороны завистливые.

A233.9.         О божественное Провидение, береги и храни нас! О Ты, наша Защита, спаси и оборони нас! Сохрани нас в Своем Прибежище, и Помощью Своей укрой нас от всех напастей. Воистину, Ты Защитник Истинный, Страж Незримый, Небесный Хранитель и Господь Дивный, Любящий.

A233.10.         О возлюбленные Господа! Ныне развевается хоругвь Единственного Бога Истинного и звучит Глас Царствия Божьего. Дело Божье распространяется все шире, и многие чудеса явлены свыше в блеске дивного сияния. Восток озарен светом и запад напоен благоуханьем; сладостными ароматами полны и север, и юг.

A233.11.        Но безбожных снедает ожесточение и ненависть, они непрестанно творят смуты и ужасные злодеяния. Не проходит и дня, чтобы кто-нибудь не поднял знамя возмущения и не устремился на поприще раздора. Каждый час злобные гады показывают зубы свои и источают яд смертельный.

A233.12.        Возлюбленных Господа украшает совершенная искренность и преданность, им неведомы злоба и ненависть. Но вкрадчивы и коварны змеи с их ехидным нашептыванием, они искусны в своем деле, вероломны в своих ухищрениях. Будьте же бдительны и бодрствуйте! Но догадливы и умудрены верующие, стойки и непоколебимы убежденные. Остерегайтесь и не поступайте неразумно!

A233.13.        "Бойтесь проницательности верующего, ибо зрение его от божественного света!"

A233.14.        Остерегайтесь, дабы никто не учинил раскол и не затеял смуту. Будьте отважными воинами Неприступной Цитадели и достойными хозяевами в Обители Великой. Будьте осмотрительны, бдите денно и нощно, дабы не позволить тиранам творить зло.

A233.15.        Изучайте Скрижаль Священного Морехода, дабы познать правду и убедиться, что Благословенной Красотой полностью предсказаны грядущие события. Разумеющие да внемлют сему предупреждению. Поистине, в сем заключены дары щедрые для людей искренних!

A233.16.        Смиренный и покорный, подобный праху у Священного Порога, Абдул-Баха днем и ночью думает лишь о распространении знамений Его. Во всякую свободную минуту он страстно молится и взывает к Нему; в печали и томлении, он восклицает:

A233.17.        О божественное Провидение, жалки мы, поддержи нас; бездомные скитальцы мы, укрой же нас; разобщены мы, объедини нас; блуждаем мы, наставь нас на путь истинный; обездолены, даруй нам нашу долю и часть; жаждем мы, приведи нас к источнику Жизни; слабы мы, укрепи же нас, дабы мы могли восстать на помощь Делу Твоему и принести жертву на стезе водительства и наставничества.

A233.18          Неверные же днем и ночью открыто или тайно действуют, дабы поколебать основы Дела и подорвать Древо Благословенное, помешать слуге сему исполнить свой долг, разжечь за спиной его смуту и распрю и уничтожить Абдул-Баха. Они прикидываются овцами, но внутри они волки хищные. Речи их сладки, но в сердце у них яд смертельный.

A233.19.        О возлюбленные, стойте на страже Дела Божьего! Да не обольстит вас речь сладкая - вникайте в побуждения каждой души и распознавайте думы ее сокровенные. Будьте бдительны, бодрствуйте! Избегайте зла, но не нападайте! Воздерживайтесь от порицания и клеветы и вверяйте человека Деснице Божьей. Да пребудет на вас Слава из Слав.

A234.1.  О душа, очарованная сладостным благоуханием Господа! Я прочел твое взволнованное письмо и узнал, что ты проливаешь слезы и сердце твое испепелил огонь скорби, ибо горюешь ты о заточении Абдул-Баха.

A234.2.         О служанка Господа! Сия темница для меня лучше цветущего сада; заточение в ней желаннее свободы; моя тесная тюрьма кажется просторнее равнин бескрайних. Не печалься обо мне. И если Господь мой дарует мне блаженство и дозволит испить из сладкой чаши мученичества, сие будет исполнением моего сокровеннейшего желания.

A234.3.         Не бойся того дня, когда Ветвь будет отрезана от бренного мира сего и опадет ее листва. Нет, листва ее не увянет, ибо Ветвь будет расти и тогда, когда оторвется от мира праха; она достигнет величайших высот славы и принесет плоды, которые напитают мир своим благоуханием.

A235.1.  О Боже, мой Боже! Озари чело истинно любящих Тебя и пошли им на помощь сонмы ангелов Твоих. Укрепи их стопы на прямой стезе Твоей и силою предвечной милости Твоей распахни пред ними врата Твоего благоволения; ибо на стезе Твоей они расточают то, чем наделил Ты их, они хранят Веру Твою, уповая всецело на Имя Твое, отдавая сердца свои во власть любви Твоей и жертвуя владением своим в поклонении Твоей Красоте и стремлении служить Тебе.

A235.2.         О Господь мой! Отмерь им долю их полной мерой, воздай им и даруй награду достойную. Поистине, Ты Опора, Заступник, Благой, Щедрый, Вседарующий.

A236.1.  О мой Боже, Ты, Кто направляет ищущего на путь истинный, Кто спасает заблудшие и незрячие души от пучины погибели, Кто ниспосылает величайшие щедроты и благоволение искренним, Кто укрывает трепещущих от страха в неприступной твердыне Своей, Кто со Своего наивысочайшего небосклона отвечает на мольбы взывающих к Тебе. Слава Тебе, о Господь мой! Ты избавил заблудших от смерти безверия и привел доверившихся Тебе к заветной цели, Ты ободрил стойких из числа слуг Твоих, исполнив их самые сокровенные желания; из Своего Царствия Красоты Ты открыл пред взором жаждущих узреть врата воссоединения и спас их от огня утрат и потерь - и они поспешили к Тебе и предстали в Твоем присутствии, они приблизились к вратам Твоего гостеприимства и обрели дары в изобилии.

A236.2.         О Господи мой, они жаждали, и Ты поднес к их запекшимся губам чашу воссоединения. О Чуткий, о Дарующий, Ты успокоил их боль бальзамом Своей щедрости и милости и излечил их недуги совершенным снадобьем сострадания Твоего. О Господи, укрепи стопы их на прямой стезе Твоей, дай им пройти сквозь игольное ушко и позволь им облечься в царственное облачение и вечно шествовать в сиянии славы.

A236.3.         Воистину, Ты Щедрый, Вседарующий, Драгоценный, Благой. Нет Бога иного, кроме Тебя, Могучего, Всесильного, Возвышенного, Торжествующего.

A236.4.         О духовные братья мои! Хвала Богу, вы сорвали завесу и узрели милосердного Возлюбленного, и поспешили из вашего обиталища к царствию незримому. Вы разбили шатры свои в мире Божьем во имя прославления Его, Самосущего, вы возвысили свой нежный глас и воспели песни, что проникают в самое сердце. Хвала вам! Тысячекратная хвала! Ибо вас осиял Свет явленный, и из глубины возрожденной души вашей вырвался клич: "Благословен Господь, наилучший из Творцов!" Вы были зародышами в утробе, потом вы стали грудными младенцами и от щедрой груди напитались молоком знания, и вот вы достигли зрелости и обрели спасение. Ныне время для трудов и служения Господу. Гоните прочь ненужные мысли; возглашайте Весть с блеском красноречия; пойте на ваших собраниях гимны Возлюбленному, дабы снизошла милость потоком обильным и украсила мир свежей зеленью и цветами. Сей поток милости есть наставления, увещевания, советы и заповеди Бога Всемогущего.

A236.5.         О возлюбленные мои! Мир окутан густым мраком мятежа и охвачен смерчем ненависти. Огонь злой воли поднимается к облакам небесным, реки крови текут по холмам и равнинам, и нет людям покоя на всей земле. И потому друзьям Господа надлежит сеять семена нежности, что нисходит с небес, и распространять дух любви среди всех человеков. Со всяким они должны поступать согласно божественным заповедям, ко всем относиться с искренностью и доверием, всем желать добра. Да пожертвуют они собой ради друзей своих, да возжелают блага врагам своим. Да будут отвечать они добром на зло и к притеснителям своим относиться с кротостью. Да станут они освежающей водой для жаждущих, действенным снадобьем - для недужных, бальзамом целительным - для мучимых болью, утешением для всякого сокрушенного сердца. Да воссияют они светом путеводным для тех, кто сбился с пути, да послужат надежным проводником для заблудших. Да станут они глазами для слепых, ушами для глухих, для мертвых - жизнью вечной, для скорбных - радостью непреходящей.

A236.6.         Пусть охотно вступают они в подданство всякого справедливого монарха, в стране всякого доброго правителя пусть будут они достойными гражданами.

A236.7.         Подобает им подчинение правительству и отстраненность от дел политических; пусть радеют они о совершенствовании нравов и поведения, устремляясь взором к Светочу мира.

A237.1.  Кто произносит молитву сию со смирением и усердием, доставит радость и веселие сердцу сего Слуги, будто он встретился с Ним лицом к лицу.

A237.2.         Он есть Всеславный! О Боже, мой Боже! Смиренно и слезно воздымаю я в небеса руки мои к Тебе и посыпаю лицо мое прахом от Твоего Порога, что возвышается над ученостью мудрецов и хвалою всех славящих Тебя. Воззри же милостиво на слугу Твоего, смиренного и покорного у дверей Твоих, взором ока Твоей милости и погрузи его в Океан Твоей вечной благости.

A237.3.         Господи! Вот малый и скудный слуга Твой, скованный, взывающий к Тебе, невольник в Твоей деснице, усердно молящийся Тебе, верующий в Тебя, в слезах пред ликом Твоим вопиющий к Тебе и стенающий, говоря:

A237.4.         О Господи, мой Боже! Ниспошли мне Твое благоволение, дабы служил я возлюбленным Твоим, укрепи меня в моем служении Тебе, озари мое чело светом поклонения Твоему святому суду, светом молитвы Царству величия Твоего. Помоги мне забыть себялюбие у небесного входа во врата Твои и отрешиться от всякой вещи у Твоих священных пределов. Господи! Дай мне испить из чаши бескорыстия; одеждой его облеки меня и в океан его меня погрузи. Обрати меня во прах на стезе возлюбленных Твоих и да отдам я душу свою в жертву земле, возвеличенной стопами Твоих избранников на пути Твоем, о Господь славы в Вышних.

A237.5.         С этой молитвой слуга Твой обращается к Тебе на заре и ночною порой. Исполни его сердечные желания, Господи! Просвети его сердце, возрадуй грудь, зажги свет его, дабы мог он служить Твоему Делу и слугам Твоим. Ты Податель, Милосердный, Всещедрый, Благой, Милостивый, Сострадательный.

КОНЕЦ

Если заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter